《am Morgen》17. Dezember

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"Geht hin und weint in die Ohren Jerusalems und spricht: So spricht der HERR! Ich gedenke an dich, an die Güte deiner Jugend, an die Liebe deiner Gefährten, wenn du mir nachgehst in der Wüste, in ein Land, das nicht gesät wurde." – Jeremia 2:2

Halten wir fest, dass Christus sich freut, an seine Kirche zu denken und ihre Schönheit zu betrachten. Wie der Vogel oft in sein Nest zurückkehrt und der Wanderer nach Hause eilt, so tut es auch der Geist ständig das Ziel seiner Wahl zu verfolgen.

Wir können nicht oft genug auf das Antlitz blicken, das wir lieben; Wir sehnen uns danach, unsere kostbaren Dinge immer vor Augen zu haben. So ist es auch mit unserem Herrn Jesus. Von Ewigkeit her "waren seine Freuden mit dem Menschenkinder", seine Gedanken rollten weiter zu der Zeit, da seine Auserwählten in die Welt geboren werden sollten; Er betrachtete sie im Spiegel seines Vorherwissens.

"In deinem Buch", sagt er, "sind alle meine Glieder geschrieben worden, die nach und nach geformt wurden, als noch keines von ihnen da war" (Ps 139,16). Als die Welt auf ihre Säulen gestellt wurde, war er da, und er setzte die Grenzen des Volkes nach der Zahl der Kinder Israels.

Viele Male vor seiner Menschwerdung stieg er in der Ähnlichkeit eines Menschen auf diese niedere Erde herab; in der Ebene von Mamre (1. Mose 18), am Bach Jabbok (1. Mose 32,24-30), unter den Mauern von Jericho (Jos 5:13), und im feurigen Ofen von Babylon (Dan 3:19, 25) besuchte der Menschensohn sein Volk.

Weil seine Seele sich an ihnen ergötzte, konnte er nicht von ihnen fern bleiben, denn sein Herz sehnte sich nach ihnen. Nie fehlten sie in seinem Herzen, denn er hatte ihre Namen auf seine Hände geschrieben, und graviere sie auf seine Seite.

Wie der Brustpanzer mit den Namen der Stämme Israels der glänzendste Schmuck war, den der Hohepriester trug, so waren die Namen der Auserwählten Christi seine kostbarsten Juwelen. glitzerte auf seinem Herzen.

Wir vergessen oft, über die Vollkommenheiten unseres Herrn nachzudenken, aber er hört nie auf, an uns zu denken. Laßt uns selbst tadeln für die vergangene Vergessenheit und um die Gnade beten, ihn immer in der zärtlichsten zu tragen Erinnerung.

Herr, male auf die Augäpfel meiner Seele das Bild deines Sohnes.

《Morning By Morning》December 17

 “Go and cry in the ears of Jerusalem, saying, Thus saith the LORD; I remember thee, the kindness of thy youth, the love of thine espousals, when thou wentest after me in the wilderness, in a land that was not sown.”— Jeremiah 2:2

Let us note that Christ delights to think upon his Church, and to look upon her beauty. As the bird returneth often to its nest, and as the wayfarer hastens to his home, so doth the mind continually pursue the object of its choice.

We cannot look too often upon that face which we love; we desire always to have our precious things in our sight. It is even so with our Lord Jesus. From all eternity “His delights were with the sons of men;” his thoughts rolled onward to the time when his elect should be born into the world; he viewed them in the mirror of his foreknowledge.

“In thy book,” he says, “all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them” (Ps. 139:16). When the world was set upon its pillars, he was there, and he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel.

Many a time before his incarnation, he descended to this lower earth in the similitude of a man; on the plains of Mamre (Gen. 18), by the brook of Jabbok (Gen. 32:24-30), beneath the walls of Jericho (Jos. 5:13), and in the fiery furnace of Babylon (Dan. 3:19, 25), the Son of Man visited his people.

Because his soul delighted in them, he could not rest away from them, for his heart longed after them. Never were they absent from his heart, for he had written their names upon his hands, and graven them upon his side.

As the breastplate containing the names of the tribes of Israel was the most brilliant ornament worn by the high priest, so the names of Christ’s elect were his most precious jewels, and glittered on his heart.

We may often forget to meditate upon the perfections of our Lord, but he never ceases to remember us. Let us chide ourselves for past forgetfulness, and pray for grace ever to bear him in fondest remembrance.

Lord, paint upon the eyeballs of my soul the image of thy Son.

《am Abend》17. Dezember

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"Ich bin die Tür; durch mich wird jemand gerettet werden, der wird gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden." (Johannes 10:9)

Jesus, das große ICH BIN, ist der Eingang in die wahre Kirche und der Weg des Zugangs zu Gott selbst. Er gibt dem Menschen, der durch ihn zu Gott kommt, vier erlesene Privilegien.

1. Er wird gerettet werden. Der flüchtige Totschläger passierte das Tor der Zufluchtsstadt und war in Sicherheit. Noah trat durch die Tür der Arche und war in Sicherheit. Niemand kann verloren gehen, der Jesus als die Pforte des Glauben an ihre Seelen. Der Eintritt durch Jesus in den Frieden ist die Garantie für den Eintritt durch dieselbe Tür in den Himmel. Jesus ist die einzige Tür, eine offene Tür, eine breite Tür, eine sichere Tür; und gesegnet ist er, der seine ganze Hoffnung auf Aufnahme in die Herrlichkeit auf den gekreuzigten Erlöser gründet.

2. Er soll hineingehen. Er wird das Vorrecht haben, in die göttliche Familie einzutreten, das Brot der Kinder zu teilen und an all ihren Ehren und Freuden teilzuhaben. Er soll in die Gemächer von die Kommunion, die Gastmahle der Liebe, die Schätze des Bundes, die Vorratskammern der Verheißungen. Er wird eingehen zum König der Könige in der Kraft des Heiligen Geistes und in dem Geheimnis der Könige. der Herr wird mit ihm sein.

3. Er soll hinausgehen. Dieser Segen ist sehr vergessen. Wir gehen in die Welt, um zu arbeiten und zu leiden, aber was für eine Barmherzigkeit, im Namen und in der Kraft Jesu zu gehen! Wir sind aufgerufen, Zeugnis abzulegen für die die Wahrheit, um die Untröstlichen aufzuheitern, die Sorglosen zu warnen, Seelen zu gewinnen und Gott zu verherrlichen; Und wie der Engel zu Gideon sagte: "Geh in dieser deiner Macht", so wollte der Herr uns so handeln lassen wie die Seinen Boten in seinem Namen und seiner Kraft.

4. Er wird Weide finden. Wer Jesus kennt, dem wird es nie mangeln. Das Eingehen und Hinausgehen wird ihm gleichermaßen nützlich sein: in der Gemeinschaft mit Gott wird er wachsen, und indem er andere tränkt, wird er getränkt werden. Nachdem er Jesus zu seinem Ein und Sein gemacht hat, wird er alles in Jesus finden. Seine Seele wird sein wie ein bewässerter Garten und wie ein Brunnen mit Wasser, dessen Wasser nicht versagt.

《Evening by Evening》December 17

 “I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.”— John 10:9

Jesus, the great I AM, is the entrance into the true church, and the way of access to God himself. He gives to the man who comes to God by him four choice privileges.

1. He shall be saved. The fugitive manslayer passed the gate of the city of refuge, and was safe. Noah entered the door of the ark, and was secure. None can be lost who take Jesus as the door of faith to their souls. Entrance through Jesus into peace is the guarantee of entrance by the same door into heaven. Jesus is the only door, an open door, a wide door, a safe door; and blessed is he who rests all his hope of admission to glory upon the crucified Redeemer.

2. He shall go in. He shall be privileged to go in among the divine family, sharing the children’s bread, and participating in all their honours and enjoyments. He shall go in to the chambers of communion, to the banquets of love, to the treasures of the covenant, to the storehouses of the promises. He shall go in unto the King of kings in the power of the Holy Spirit, and the secret of the Lord shall be with him.

3. He shall go out. This blessing is much forgotten. We go out into the world to labour and suffer, but what a mercy to go in the name and power of Jesus! We are called to bear witness to the truth, to cheer the disconsolate, to warn the careless, to win souls, and to glorify God; and as the angel said to Gideon, “Go in this thy might,” even thus the Lord would have us proceed as his messengers in his name and strength.

4. He shall find pasture. He who knows Jesus shall never want. Going in and out shall be alike helpful to him: in fellowship with God he shall grow, and in watering others he shall be watered. Having made Jesus his all, he shall find all in Jesus. His soul shall be as a watered garden, and as a well of water whose waters fail not.

《am Morgen》18. Dezember

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"Und zerreiße dein Herz und nicht deine Kleider, und wende dich an den HERRN, deinen Gott; denn er ist gnädig und barmherzig, langsam im Zorn und von großer Güte und bereut ihn des Bösen." — Joel 2:13

Das Zerreißen von Gewändern und andere äußere Zeichen religiöser Gefühle sind leicht zu erkennen und oft heuchlerisch; aber wahre Buße zu empfinden ist viel schwieriger und folglich viel weniger gemeinsam.

Die Menschen werden sich um die vielfältigsten und kleinsten zeremoniellen Vorschriften kümmern – denn solche Dinge sind dem Fleisch wohlgefällig –, aber die wahre Religion ist zu demütigend, zu herzerwärmend, zu gründlich für die Menschen. den Geschmack der fleischlichen Männer; Sie bevorzugen etwas Protzigeres, Fadenscheinigeres und Weltlicheres.

Äußere Bräuche sind vorübergehend angenehm; Auge und Ohr freuen sich; Der Eigendünkel wird genährt und die Selbstgerechtigkeit aufgeblasen: aber sie sind letztlich trügerisch, denn in dem Artikel des Todes Und am Tag des Gerichts braucht die Seele etwas Substanzielleres als Zeremonien und Rituale, auf das sie sich stützen kann. Abgesehen von der vitalen Frömmigkeit ist jede Religion völlig eitel; angeboten ohne eine aufrichtige Herz, jede Form der Anbetung ist eine feierliche Täuschung und eine unverschämte Verhöhnung der Majestät des Himmels.

Herzzerreißend ist göttlich gewirkt und feierlich empfunden. Es ist eine geheime Trauer, die persönlich erlebt wird, nicht in bloßer Form, sondern als ein tiefes, seelenbewegendes Wirken des Heiligen Geistes auf das Innerste Herz eines jeden Gläubigen.

Es ist nicht eine Sache, über die man nur spricht und an die man glaubt, sondern die man in jedem lebenden Kind des lebendigen Gottes scharf und empfindsam empfindet. Es ist mächtig demütigend und völlig sündreinigend; aber dann ist sie süß vorbereitend für jene gnädigen Tröstungen, die stolze, ungedemütigte Geister nicht zu empfangen vermögen; und sie ist ausgesprochen unterscheidend, denn sie gehört den Auserwählten Gottes und den sie allein.

Der Text befiehlt uns, unsere Herzen zu zerreißen, aber sie sind von Natur aus hart wie Marmor: Wie kann man das also tun? Wir müssen sie nach Golgatha bringen: Die Stimme eines sterbenden Erlösers zerriss einst die Felsen, und es ist jetzt so mächtig.

O gesegneter Geist, laß uns die Todesschreie Jesu hören, und unsere Herzen werden zerrissen werden, wie die Menschen am Tag der Klage ihre Gewänder zerreißen.

《Morning By Morning》December  18

“And rend your heart, and not your garments, and turn unto the LORD your God: for he is gracious and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repenteth him of the evil.”— Joel 2:13

Garment-rending and other outward signs of religious emotion, are easily manifested and are frequently hypocritical; but to feel true repentance is far more difficult, and consequently far less common.

Men will attend to the most multiplied and minute ceremonial regulations—for such things are pleasing to the flesh—but true religion is too humbling, too heart-searching, too thorough for the tastes of the carnal men; they prefer something more ostentatious, flimsy, and worldly.

Outward observances are temporarily comfortable; eye and ear are pleased; self-conceit is fed, and self-righteousness is puffed up: but they are ultimately delusive, for in the article of death, and at the day of judgment, the soul needs something more substantial than ceremonies and rituals to lean upon. Apart from vital godliness all religion is utterly vain; offered without a sincere heart, every form of worship is a solemn sham and an impudent mockery of the majesty of heaven.

Heart-rending is divinely wrought and solemnly felt. It is a secret grief which is personally experienced, not in mere form, but as a deep, soul-moving work of the Holy Spirit upon the inmost heart of each believer.

It is not a matter to be merely talked of and believed in, but keenly and sensitively felt in every living child of the living God. It is powerfully humiliating, and completely sin-purging; but then it is sweetly preparative for those gracious consolations which proud unhumbled spirits are unable to receive; and it is distinctly discriminating, for it belongs to the elect of God, and to them alone.

The text commands us to rend our hearts, but they are naturally hard as marble: how, then, can this be done? We must take them to Calvary: a dying Saviour’s voice rent the rocks once, and it is as powerful now.

O blessed Spirit, let us hear the death-cries of Jesus, and our hearts shall be rent even as men rend their vestures in the day of lamentation.

《am Abend》18. Dezember

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"Sei eifrig, den Zustand deiner Herden zu kennen, und sieh gut auf deine Herden." — Sprüche 27:23

Jeder kluge Kaufmann wird von Zeit zu Zeit eine Inventur machen, bei der er seine Rechnung aufstellt, prüft, was er zur Hand hat, und entschieden feststellt, ob sein Handel gedeiht oder schwindet.

Jeder Mensch, der im Himmelreich weise ist, wird rufen: "Erforsche mich, o Gott, und prüfe mich"; und er wird oft besondere Jahreszeiten zur Selbstprüfung abstecken, um zu entdecken, ob die Dinge genau zwischen Gott und seiner Seele.

Der Gott, den wir anbeten, ist ein großer Herzensforscher; und von alters her kannten ihn seine Diener als "den Herrn, der das Herz erforscht und die Zügel der Menschenkinder anreißt". Lass mich dich in seinem aufrütteln Euren Staate sorgfältig zu untersuchen und feierlich zu prüfen, damit ihr nicht die versprochene Ruhe verfehlt.

Das, was jeder weise Mann tut, was Gott selbst mit uns allen tut, das ermahne ich euch heute abend mit euch selbst zu tun. Möge der älteste Heilige gut auf die Grundlagen seiner Frömmigkeit blicken, denn grau Köpfe mögen schwarze Herzen bedecken, und der junge Professor soll das Wort der Warnung nicht verachten, denn das Grün der Jugend kann sich mit der Fäulnis der Heuchelei verbinden.

Hin und wieder fällt uns eine Zeder in die Mitte. Der Feind fährt fort, Unkraut unter den Weizen zu säen. Es ist nicht mein Ziel, Zweifel und Ängste in deinen Geist zu bringen; nein, wahrlich, aber ich werde es tun Ich hoffe vielmehr, dass der raue Wind der Selbstprüfung helfen möge, sie zu vertreiben.

Es ist nicht die Sicherheit, sondern die fleischliche Sicherheit, die wir töten würden; nicht Vertrauen, sondern fleischliches Vertrauen, das wir stürzen würden; Nicht Frieden, sondern falscher Friede, den wir zerstören würden. Von den kostbaren Blut Christi, das nicht vergossen wurde, um euch zu einem Heuchler zu machen, sondern damit aufrichtige Seelen sein Lob aussprechen, ich flehe euch an, suchet und schaut, damit nicht zuletzt von euch gesagt wird: "Mene, Mene! Tekel, du bist auf der Waage gewogen und für mangelhaft befunden.«

《Evening by Evening》December 18

“Be thou diligent to know the state of thy flocks, and look well to thy herds.”— Proverbs 27:23

Every wise merchant will occasionally hold a stock-taking, when he will cast up his accounts, examine what he has on hand, and ascertain decisively whether his trade is prosperous or declining.

Every man who is wise in the kingdom of heaven, will cry, “Search me, O God, and try me”; and he will frequently set apart special seasons for self-examination, to discover whether things are right between God and his soul.

The God whom we worship is a great heart-searcher; and of old his servants knew him as “the Lord which searcheth the heart and trieth the reins of the children of men.” Let me stir you up in his name to make diligent search and solemn trial of your state, lest you come short of the promised rest.

That which every wise man does, that which God himself does with us all, I exhort you to do with yourself this evening. Let the oldest saint look well to the fundamentals of his piety, for grey heads may cover black hearts: and let not the young professor despise the word of warning, for the greenness of youth may be joined to the rottenness of hypocrisy.

Every now and then a cedar falls into our midst. The enemy still continues to sow tares among the wheat. It is not my aim to introduce doubts and fears into your mind; nay, verily, but I shall hope the rather that the rough wind of self-examination may help to drive them away.

It is not security, but carnal security, which we would kill; not confidence, but fleshly confidence, which we would overthrow; not peace, but false peace, which we would destroy. By the precious blood of Christ, which was not shed to make you a hypocrite, but that sincere souls might show forth his praise, I beseech you, search and look, lest at the last it be said of you, “Mene, Mene, Tekel: thou art weighed in the balances, and art found wanting.”

《am Morgen》Dezember 19

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"Das Los wird in den Schoß geworfen; aber die ganze Verfügung darüber ist vom HERRN." — Sprüche 16:33

Wenn die Verfügung über das Los dem Herrn gehört, wer ist dann die Einrichtung unseres ganzen Lebens?

Wenn das einfache Werfen eines Loses von ihm geleitet wird, wie viel mehr dann die Ereignisse unseres ganzen Lebens – vor allem, wenn uns unser seliger Heiland sagt: "Die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt, nicht ein Sperling fällt ohne deinen Vater zu Boden."

Es würde eine heilige Ruhe über dein Gemüt bringen, lieber Freund, wenn du dich immer daran erinnern würdest. Es würde deinen Geist so von der Angst befreien, dass du desto besser imstande sein würdest, in Geduld zu wandeln, Ruhe und Heiterkeit, wie es sich für einen Christen gehört.

Wenn ein Mensch ängstlich ist, kann er nicht mit Glauben beten; wenn er sich um die Welt sorgt, kann er seinem Meister nicht dienen, seine Gedanken dienen sich selbst. Wenn ihr "zuerst das Reich Gottes trachtet und seine Gerechtigkeit", dann würde euch alles hinzugefügt werden.

Du mischst dich in die Angelegenheiten Christi ein und vernachlässigst deine eigenen, wenn du dich über dein Los und deine Umstände ärgerst. Ihr habt versucht, Arbeit zu "vermitteln" und dabei vergessen, dass ihr gehorchen müsst. Sein weise und sorge für den Gehorsam, und lass Christus das Versorgen leiten.

Komm und besichtige das Vorratshaus deines Vaters und frage, ob er dich verhungern lassen wird, während er einen so großen Überfluss in seinem Vorrat angehäuft hat? Schaut auf sein Herz der Barmherzigkeit; Mal sehen, ob das jemals beweisen kann unfreundlich!

Schauen Sie sich seine unerforschliche Weisheit an; Schau, ob das jemals ein Fehler sein wird. Schaut vor allem zu Jesus Christus, eurem Fürsprecher, auf und fragt euch, während er fleht, ob euer Vater ungnädig mit ihm umgehen kann du? Wenn er sich sogar an Spatzen erinnert, wird er dann eines seiner geringsten seiner armen Kinder vergessen?

"Wirf deine Last auf den Herrn, und er wird dich stützen. Er wird es nicht zulassen, dass die Gerechten gerührt werden."

Meine Seele, ruhe glücklich in deinem niedrigen Stande,

Weder hoffen noch wünschen, geachtet oder groß zu werden;

Den Eindruck des göttlichen Willens anzunehmen,

Sei das deine Herrlichkeit und diese Reichtümer dein.

《Morning By Morning》December 19

“The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.”— Proverbs 16:33

If the disposal of the lot is the Lord’s whose is the arrangement of our whole life?

If the simple casting of a lot is guided by him, how much more the events of our entire life—especially when we are told by our blessed Saviour: “The very hairs of your head are all numbered: not a sparrow falleth to the ground without your Father.”

It would bring a holy calm over your mind, dear friend, if you were always to remember this. It would so relieve your mind from anxiety, that you would be the better able to walk in patience, quiet and cheerfulness as a Christian should.

When a man is anxious he cannot pray with faith; when he is troubled about the world, he cannot serve his Master, his thoughts are serving himself. If you would “seek first the kingdom of God and his righteousness,” all things would then be added unto you.

You are meddling with Christ’s business, and neglecting your own when you fret about your lot and circumstances. You have been trying “providing” work and forgetting that it is yours to obey. Be wise and attend to the obeying, and let Christ manage the providing.

Come and survey your Father’s storehouse, and ask whether he will let you starve while he has laid up so great an abundance in his garner? Look at his heart of mercy; see if that can ever prove unkind!

Look at his inscrutable wisdom; see if that will ever be at fault. Above all, look up to Jesus Christ your Intercessor, and ask yourself, while he pleads, can your Father deal ungraciously with you? If he remembers even sparrows, will he forget one of the least of his poor children?

“Cast thy burden upon the Lord, and he will sustain thee. He will never suffer the righteous to be moved.”

     My soul, rest happy in thy low estate,

       Nor hope nor wish to be esteem’d or great;

     To take the impress of the Will Divine,

       Be that thy glory, and those riches thine.

《am Abend》19. Dezember

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"Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen; und es gab kein Meer mehr." (Offenbarung 21:1)

Kaum könnten wir uns bei dem Gedanken freuen, den herrlichen alten Ozean zu verlieren: der neue Himmel und die neue Erde sind unserer Phantasie nicht gerechter, wenn es in der Tat buchstäblich kein Großes geben soll und das weite Meer mit seinen glitzernden Wellen und muschelbewachsenen Ufern.

Ist der Text nicht als eine Metapher zu lesen, die von dem Vorurteil geprägt ist, mit dem der orientalische Geist das Meer in alten Zeiten allgemein betrachtete? Eine reale physische Welt ohne Meer ist es Es ist traurig, sich vorzustellen, dass es ein eiserner Ring ohne den Saphir wäre, der ihn kostbar machte.

Hier muss es einen spirituellen Sinn geben. In der neuen Evangeliumszeit wird es keine Spaltung geben – das Meer trennt die Nationen und trennt die Völker voneinander. Für Johannes in Patmos waren die tiefen Wasser wie Gefängnismauern, die ihn von seinen Brüdern und seiner Arbeit ausschließen: Solche Schranken wird es in der kommenden Welt nicht mehr geben.

Meilen rollender Wogen liegen zwischen uns und manchem Verwandten, dessen wir heute abend im Gebet gedenken, aber in der hellen Welt, in die wir gehen, wird es ununterbrochene Gemeinschaft für alle Erlösten geben Familie.

In diesem Sinne wird es kein Meer mehr geben. Das Meer ist das Symbol des Wandels; mit seinen Ebbe und Flut, seiner glasigen Glätte und seinen bergigen Wogen, seinem sanften Rauschen und seinem Tumultus Gebrüll, es ist nie mehr lange dasselbe.

Als Sklave der unbeständigen Winde und des wechselhaften Mondes ist seine Instabilität sprichwörtlich. In diesem sterblichen Zustand haben wir zu viel davon; Die Erde ist nur in ihrer Unbeständigkeit beständig, sondern im Himmlischen Alle traurige Veränderung wird unbekannt sein, und mit ihr alle Furcht vor einem Sturm, der unsere Hoffnungen zerstören und unsere Freuden ertränken könnte.

Das Meer aus Glas glüht in einer Pracht, die von einer Welle nicht unterbrochen wird. Kein Sturm heult an den friedlichen Ufern des Paradieses entlang. Bald werden wir das glückliche Land erreichen, wo Trennungen, Veränderungen und Stürme stattfinden werden Sei beendet!

Jesus wird uns dorthin wehen. Stecken wir in ihm oder nicht? Das ist die große Frage.

《Evening by Evening》December 19

“And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.”— Revelation 21:1

Scarcely could we rejoice at the thought of losing the glorious old ocean: the new heavens and the new earth are none the fairer to our imagination, if, indeed, literally there is to be no great and wide sea, with its gleaming waves and shelly shores.

Is not the text to be read as a metaphor, tinged with the prejudice with which the Oriental mind universally regarded the sea in the olden times? A real physical world without a sea it is mournful to imagine, it would be an iron ring without the sapphire which made it precious.

There must be a spiritual meaning here. In the new dispensation there will be no division—the sea separates nations and sunders peoples from each other. To John in Patmos the deep waters were like prison walls, shutting him out from his brethren and his work: there shall be no such barriers in the world to come.

Leagues of rolling billows lie between us and many a kinsman whom tonight we prayerfully remember, but in the bright world to which we go there shall be unbroken fellowship for all the redeemed family.

In this sense there shall be no more sea. The sea is the emblem of change; with its ebbs and flows, its glassy smoothness and its mountainous billows, its gentle murmurs and its tumultuous roarings, it is never long the same.

Slave of the fickle winds and the changeful moon, its instability is proverbial. In this mortal state we have too much of this; earth is constant only in her inconstancy, but in the heavenly state all mournful change shall be unknown, and with it all fear of storm to wreck our hopes and drown our joys.

The sea of glass glows with a glory unbroken by a wave. No tempest howls along the peaceful shores of paradise. Soon shall we reach that happy land where partings, and changes, and storms shall be ended!

Jesus will waft us there. Are we in him or not? This is the grand question.

《am Morgen》Dezember 20

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"Der HERR ist mir von alters her erschienen und hat gesagt: Ja, ich habe dich geliebt mit ewiger Liebe, darum habe ich dich mit Güte gezogen." — Jeremia 31:3

Manchmal sagt Jesus, der Herr, seiner Kirche seine Liebesgedanken. »Er glaubt nicht, daß es hinter ihrem Rücken genug ist, es zu sagen, aber in ihrer Gegenwart sagt er: Du bist ganz schön, meine Liebe.«

Es ist wahr, das ist nicht seine gewöhnliche Methode; Er ist ein weiser Liebhaber und weiß, wann er die Andeutung der Liebe zurückhalten und wann er sie herauslassen muss; aber es gibt Zeiten, wo er kein Geheimnis daraus macht; Zeiten, in denen er sie über jeden Streit in die Seelen seines Volkes legen wird" (R. Erskines Predigten).

Der Heilige Geist freut sich oft, mit unserem Geist auf höchst gnädige Weise die Liebe Jesu zu bezeugen. Er nimmt von dem, was von Christus ist, und offenbart es uns. Es ist keine Stimme zu hören die Wolken, und in der Nacht ist keine Vision zu sehen, aber wir haben ein Zeugnis, das sicherer ist als diese beiden.

Wenn ein Engel vom Himmel fliege und dem Heiligen persönlich von der Liebe des Heilandes zu ihm mitteile, so wäre der Beweis nicht um einen Deut befriedigender als der, den der Heiland im Herzen trägt. Heiliger Geist.

Fragt diejenigen aus dem Volk des Herrn, die am nächsten an den Pforten des Himmels gelebt haben, und sie werden euch sagen, dass es Zeiten gab, in denen die Liebe Christi zu ihnen eine so klare Tatsache war und gewiß, daß sie daran ebensowenig zweifeln konnten, wie sie ihre eigene Existenz in Frage stellen konnten.

Ja, geliebter Gläubiger, du und ich haben Zeiten der Erfrischung von der Gegenwart des Herrn erlebt, und dann hat unser Glaube die höchsten Höhen der Zuversicht erreicht.

Wir haben die Zuversicht gehabt, unser Haupt an den Schoß unseres Herrn zu lehnen, und wir haben die Zuneigung unseres Meisters zu uns nicht mehr in Frage gestellt, als Johannes es tat, als er sich in dieser gesegneten Stellung befand; nein, auch nicht so sehr: denn die dunkle Frage: "Herr, bin ich es, der dich verraten wird?" ist weit von uns entfernt worden.

Er hat uns mit den Küssen seines Mundes geküßt und unsere Zweifel durch die Nähe seiner Umarmung getötet. Seine Liebe war für unsere Seelen süßer als der Wein.

《Morning By Morning》December 20

“The LORD hath appeared of old unto me, saying, Yea, I have loved thee with an everlasting love: therefore with lovingkindness have I drawn thee.”— Jeremiah 31:3

Sometimes the Lord Jesus tells his Church his love thoughts. “He does not think it enough behind her back to tell it, but in her very presence he says, Thou art all fair, my love.’

It is true, this is not his ordinary method; he is a wise lover, and knows when to keep back the intimation of love and when to let it out; but there are times when he will make no secret of it; times when he will put it beyond all dispute in the souls of his people” (R. Erskine’s Sermons).

The Holy Spirit is often pleased, in a most gracious manner, to witness with our spirits of the love of Jesus. He takes of the things of Christ and reveals them unto us. No voice is heard from the clouds, and no vision is seen in the night, but we have a testimony more sure than either of these.

If an angel should fly from heaven and inform the saint personally of the Saviour’s love to him, the evidence would not be one whit more satisfactory than that which is borne in the heart by the Holy Ghost.

Ask those of the Lord’s people who have lived the nearest to the gates of heaven, and they will tell you that they have had seasons when the love of Christ towards them has been a fact so clear and sure, that they could no more doubt it than they could question their own existence.

Yes, beloved believer, you and I have had times of refreshing from the presence of the Lord, and then our faith has mounted to the topmost heights of assurance.

We have had confidence to lean our heads upon the bosom of our Lord, and we have no more questioned our Master’s affection to us than John did when in that blessed posture; nay, nor so much: for the dark question, “Lord, is it I that shall betray thee?” has been put far from us.

He has kissed us with the kisses of his mouth, and killed our doubts by the closeness of his embrace. His love has been sweeter than wine to our souls.

《am Abend》Dezember 20

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"Und als es gekommen war, sprach der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn, von den letzten bis zu den ersten." – Matthäus 20:8

Gott ist ein guter Zahlmeister; Er bezahlt seine Diener sowohl während der Arbeit als auch wenn sie sie getan haben; Und eine seiner Zahlungen ist diese: ein ruhiges Gewissen.

Wenn du zu einem Menschen treu von Jesus gesprochen hast, fühlst du dich, wenn du abends zu Bett gehst, glücklich und denkst: "Ich habe heute mein Gewissen von dem Blut dieses Mannes befreit." Es gibt eine große Trost, etwas für Jesus zu tun.

Oh, welch ein Glück, Juwelen in seine Krone zu legen und ihn von der Mühe seiner Seele zu sehen! Es ist auch eine sehr große Belohnung, die ersten Keime der Überzeugung in einer Seele zu beobachten! Zu sagen über das Mädchen in der Klasse: "Sie ist von Herzen zärtlich, ich hoffe, dass das Werk des Herrn in ihr ist."

Nach Hause zu gehen und für diesen Knaben zu beten, der am Nachmittag etwas gesagt hat, das dich glauben ließ, er müsse mehr von der göttlichen Wahrheit wissen, als du befürchtet hattest! Oh, die Freude der Hoffnung! Aber was die Freude an der Erfolg! Es ist unaussprechlich.

Diese Freude, so überwältigend sie auch ist, ist ein hungriges Ding – du sehnst dich nach mehr davon. Ein Seelengewinner zu sein, ist das Glücklichste auf der Welt. Mit jeder Seele, die du zu Christus bringst, bekommst du einen neuen Himmel Erde.

Aber wer kann sich die Seligkeit vorstellen, die uns oben erwartet! Oh, wie süß ist der Satz: "Geh ein in die Freude deines Herrn!" Weißt du, worin die Freude Christi über einen erretteten Sünder besteht? Dies ist die sehr große Freude, die wir im Himmel besitzen sollen.

Ja, wenn er den Thron besteigt, sollst du mit ihm aufsteigen. Wenn die Himmel mit "Gut gemacht, gut gemacht" klingeln, sollst du an der Belohnung teilhaben; du hast mit ihm gekämpft, du hast mit ihm gelitten, Du sollst nun mit ihm regieren; du hast mit ihm gesät, du wirst mit ihm ernten; Dein Angesicht war mit Schweiß bedeckt wie seines, und deine Seele war betrübt über die Sünden der Menschen, wie seine Seele es war und jetzt sein wird Dein Antlitz sei hell von des Himmels Glanz, wie sein Antlitz, und jetzt wird deine Seele von seligen Freuden erfüllt sein, wie seine Seele ist.

《Evening by Evening》December 20

“So when even was come, the lord of the vineyard saith unto his steward, Call the labourers, and give them their hire, beginning from the last unto the first.”— Matthew 20:8

God is a good paymaster; he pays his servants while at work as well as when they have done it; and one of his payments is this: an easy conscience.

If you have spoken faithfully of Jesus to one person, when you go to bed at night you feel happy in thinking, “I have this day discharged my conscience of that man’s blood.” There is a great comfort in doing something for Jesus.

Oh, what a happiness to place jewels in his crown, and give him to see of the travail of his soul! There is also very great reward in watching the first buddings of conviction in a soul! To say of that girl in the class, “She is tender of heart, I do hope that there is the Lord’s work within.”

To go home and pray over that boy, who said something in the afternoon which made you think he must know more of divine truth than you had feared! Oh, the joy of hope! But as for the joy of success! it is unspeakable.

This joy, overwhelming as it is, is a hungry thing—you pine for more of it. To be a soul-winner is the happiest thing in the world. With every soul you bring to Christ, you get a new heaven upon earth.

But who can conceive the bliss which awaits us above! Oh, how sweet is that sentence, “Enter thou into the joy of thy Lord!” Do you know what the joy of Christ is over a saved sinner? This is the very joy which we are to possess in heaven.

Yes, when he mounts the throne, you shall mount with him. When the heavens ring with “Well done, well done,” you shall partake in the reward; you have toiled with him, you have suffered with him, you shall now reign with him; you have sown with him, you shall reap with him; your face was covered with sweat like his, and your soul was grieved for the sins of men as his soul was, now shall your face be bright with heaven’s splendour as is his countenance, and now shall your soul be filled with beatific joys even as his soul is.

《am Morgen》Dezember 21

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"Wenn auch mein Haus nicht so sei bei Gott; Und doch hat er mit mir einen ewigen Bund geschlossen, der in allen Dingen geordnet und sicher ist; denn das ist mein ganzes Heil und mein ganzes Verlangen, wenn er es auch nicht tut um zu wachsen." — 2. Samuel 23:5

Dieser Bund ist göttlichen Ursprungs. "Er hat mit mir einen ewigen Bund geschlossen." Oh, dieses große Wort Er! Halt, meine Seele.

Gott, der ewige Vater, hat einen regelrechten Bund mit dir geschlossen; Ja, dieser Gott, der die Welt durch ein Wort ins Dasein gerufen hat; Er beugt sich vor Seiner Majestät, ergreift deine Hand und macht einen Bund mit dir.

Ist es nicht eine Tat, deren ungeheure Herablassung unser Herz für immer entzücken könnte, wenn wir sie wirklich begreifen könnten? "Er hat mit mir einen Bund geschlossen." Ein König hat keinen Bund geschlossen mit ich – das waren einigermaßen; sondern der Fürst der Könige der Erde, Shaddai, der allgenügende Herr, der Jehova der Zeiten, der ewige Elohim, "Er hat mit mir einen ewigen Bund geschlossen."

Aber beachten Sie, dass es in seiner Anwendung besonders ist. "Und doch hat er mit mir einen ewigen Bund geschlossen." Darin liegt die Süße für jeden Gläubigen. Es ist mir nichts wert, dass er Frieden für die Welt; Ich will wissen, ob er mir Frieden gemacht hat!

Es ist wenig, dass er einen Bund geschlossen hat, ich möchte wissen, ob er einen Bund mit mir geschlossen hat. Selig ist die Gewißheit, daß er einen Bund mit mir geschlossen hat! Wenn Gott, der Heilige Geist, mir Gewißheit davon, so ist sein Heil mein, sein Herz mein, er selbst ist mein, er ist mein Gott.

Dieser Bund ist in seiner Dauer unvergänglich. Ein ewiger Bund bedeutet einen Bund, der keinen Anfang hatte und der niemals, niemals enden wird. Wie süß inmitten all der Unsicherheiten des Lebens, wisse, dass "das Fundament des Herrn sicher ist" und Gottes eigene Verheißung zu haben: "Meinen Bund werde ich nicht brechen, noch das ändern, was von meinen Lippen verschwunden ist."

Wie der sterbende David will ich davon singen, auch wenn mein Haus nicht so bei Gott ist, wie mein Herz begehrt.

《Morning By Morning》December 21

“Although my house be not so with God; yet he hath made with me an everlasting covenant, ordered in all things, and sure: for this is all my salvation, and all my desire, although he make it not to grow.”— 2 Samuel 23:5

This covenant is divine in its origin. “He hath made with me an everlasting covenant.” Oh that great word He! Stop, my soul.

God, the everlasting Father, has positively made a covenant with thee; yes, that God who spake the world into existence by a word; he, stooping from his majesty, takes hold of thy hand and makes a covenant with thee.

Is it not a deed, the stupendous condescension of which might ravish our hearts forever if we could really understand it? “HE hath made with me a covenant.” A king has not made a covenant with me—that were somewhat; but the Prince of the kings of the earth, Shaddai, the Lord All-sufficient, the Jehovah of ages, the everlasting Elohim, “He hath made with me an everlasting covenant.”

But notice, it is particular in its application. “Yet hath he made with me an everlasting covenant.” Here lies the sweetness of it to each believer. It is nought for me that he made peace for the world; I want to know whether he made peace for me!

It is little that he hath made a covenant, I want to know whether he has made a covenant with me. Blessed is the assurance that he hath made a covenant with me! If God the Holy Ghost gives me assurance of this, then his salvation is mine, his heart is mine, he himself is mine—he is my God.

This covenant is everlasting in its duration. An everlasting covenant means a covenant which had no beginning, and which shall never, never end. How sweet amidst all the uncertainties of life, to know that “the foundation of the Lord standeth sure,” and to have God’s own promise, “My covenant will I not break, nor alter the thing that is gone out of my lips.”

Like dying David, I will sing of this, even though my house be not so with God as my heart desireth.

《am Abend》Dezember 21

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"Ich habe dich auch mit gesticktem Werk bekleidet und dich mit Dachsfell beschlagen, und ich habe dich mit feinem Leinen umgürtet und dich mit Seide bedeckt." — Hesekiel 16:10

Seht, mit welch unvergleichlicher Großzügigkeit der Herr für die Kleider seines Volkes sorgt. Sie sind so angeordnet, dass man sieht, wie die göttliche Kunst ein unvergleichliches gesticktes Werk hervorbringt, in dem jedes Attribut nimmt seinen Teil dazu bei und jede göttliche Schönheit wird offenbart.

Keine Kunst wie die, die sich in unserer Errettung zeigt, keine listige Arbeit, wie man sie in der Gerechtigkeit der Heiligen sieht. Die Rechtfertigung hat gelehrte Federn zu allen Zeiten der Kirche in Anspruch genommen, und wird das Thema der Bewunderung in der Ewigkeit sein.

Gott hat es in der Tat "merkwürdig gewirkt". Bei all dieser Ausarbeitung ist eine Mischung aus Nützlichkeit und Haltbarkeit, vergleichbar damit, wie wenn wir mit Dachsfellen beschlagen werden. Welches Tier hier gemeint ist, ist unbekannt, aber Seine Haut bedeckte den Tabernakel und bildete eines der feinsten und stärksten Leder, die man kennt.

Die Gerechtigkeit, die durch den Glauben von Gott ist, währt ewiglich, und wer mit dieser göttlichen Vorbereitung beschuht ist, wird die Wüste sicher betreten und kann sogar seinen Fuß auf den Löwen und die Natter setzen. Reinheit und Würde unseres heiligen Gewandes kommen in dem feinen Leinen zum Vorschein.

Wenn der Herr sein Volk heiligt, werden sie wie Priester in reines Weiß gekleidet; Nicht der Schnee selbst übertrifft sie; sie sind schön anzusehen in den Augen der Menschen und Engel und sogar in den Augen des Herrn Sie sind ohne Fleck.

Währenddessen ist die königliche Kleidung zart und reich wie Seide. Keine Kosten werden gescheut, keine Schönheit vorenthalten, keine Zierlichkeit verleugnet.

Was dann? Gibt es daraus keine Schlussfolgerung? Sicherlich gibt es Dankbarkeit, die man empfinden kann, und Freude, die man ausdrücken kann. Komm, mein Herz, lehne dein abendliches Halleluja nicht ab! Stimmen Sie Ihre Pfeifen! Berühre deine Akkorde!

»Seltsam, meine Seele, bist du gekleidet

Bei den großen Heiligen Drei!

In süßester Harmonie des Lobes

Laß alle deine Kräfte übereinstimmen.«

《Evening by Evening》December 21

“I clothed thee also with broidered work, and shod thee with badgers skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk.”— Ezekiel 16:10

See with what matchless generosity the Lord provides for his people’s apparel. They are so arrayed that the divine skill is seen producing an unrivalled broidered work, in which every attribute takes its part and every divine beauty is revealed.

No art like the art displayed in our salvation, no cunning workmanship like that beheld in the righteousness of the saints. Justification has engrossed learned pens in all ages of the church, and will be the theme of admiration in eternity.

God has indeed “curiously wrought it.” With all this elaboration there is mingled utility and durability, comparable to our being shod with badgers’ skins. The animal here meant is unknown, but its skin covered the tabernacle, and formed one of the finest and strongest leathers known.

The righteousness which is of God by faith endureth forever, and he who is shod with this divine preparation will tread the desert safely, and may even set his foot upon the lion and the adder. Purity and dignity of our holy vesture are brought out in the fine linen.

When the Lord sanctifies his people, they are clad as priests in pure white; not the snow itself excels them; they are in the eyes of men and angels fair to look upon, and even in the Lord’s eyes they are without spot.

Meanwhile the royal apparel is delicate and rich as silk. No expense is spared, no beauty withheld, no daintiness denied.

What, then? Is there no inference from this? Surely there is gratitude to be felt and joy to be expressed. Come, my heart, refuse not thy evening hallelujah! Tune thy pipes! Touch thy chords!

     “Strangely, my soul, art thou arrayed

       By the Great Sacred Three!

     In sweetest harmony of praise

       Let all thy powers agree.”

《am Morgen》Dezember 22

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"Fürchte dich nicht; denn ich bin mit dir: bestürzt dich nicht; denn ich bin dein Gott, ich will dich stärken; Ja, ich will dir helfen; Ja, ich will dich mit der rechten Hand meiner Gerechtigkeit stützen." — Jesaja 41:10

Gott hat eine starke Zurückhaltung, mit der er diese Verpflichtung erfüllen kann; denn er ist imstande, alles zu tun. Gläubiger, bis du den Ozean der Allmacht trockenlegen kannst, bis du in Stücke zerbrechen kannst die hoch aufragenden Berge von allmächtiger Stärke, brauchst du nie zu fürchten.

Denke nicht, dass die Kraft des Menschen jemals imstande sein wird, die Macht Gottes zu überwinden. Solange die riesigen Säulen der Erde stehen, hast du Grund genug, fest in deinem Glauben zu bleiben. Derselbe Gott, der lenkt die Erde in ihrer Bahn, wer den brennenden Ofen der Sonne nährt und die Lampen des Himmels stutzt, hat versprochen, dich täglich mit Kraft zu versorgen.

Solange er in der Lage ist, das Universum aufrecht zu erhalten, träumt nicht davon, dass er sich als unfähig erweisen wird, seine eigenen Versprechen zu erfüllen. Erinnern Sie sich daran, was er in den alten Tagen, in den früheren Generationen getan hat. Erinnere dich, wie er sprach Und es geschah; wie er befahl, und es stand fest.

Wird er, der die Welt erschaffen hat, müde werden? Er hängt die Welt an nichts; Soll derjenige, der dies tut, nicht imstande sein, seine Kinder zu ernähren? Soll er seinem Wort untreu werden, weil es an Macht mangelt? Wer Ist es das, was den Sturm zurückhält?

Reitet er nicht auf den Flügeln des Windes und macht die Wolken zu seinen Wagen und hält den Ozean in der hohlen Hand? Wie kann er dich im Stich lassen? Wenn er ein so treues Versprechen wie dieses gegeben hat Willst du einen Augenblick lang dem Gedanken nachgeben, daß er sich selbst versprochen und über seine Kräfte hinausgegangen ist, um ihn zu erfüllen? Ach nein! Du kannst nicht länger zweifeln.

O du, der du mein Gott und meine Kraft bist, ich kann glauben, dass diese Verheißung in Erfüllung gehen wird, denn das unerschöpfliche Reservoir deiner Gnade kann nie erschöpft werden, und der überquellende Vorrat deiner Gnade Die Kraft kann niemals von deinen Freunden geleert oder von deinen Feinden zerrissen werden.

"Nun sollen die Schwachen alle stark sein,

Und macht Jehovas Arm zu ihrem Lied."

《Morning By Morning》December 22

“Fear thou not; for I am with thee: be not dismayed; for I am thy God: I will strengthen thee; yea, I will help thee; yea, I will uphold thee with the right hand of my righteousness.”— Isaiah 41:10

God has a strong reserve with which to discharge this engagement; for he is able to do all things. Believer, till thou canst drain dry the ocean of omnipotence, till thou canst break into pieces the towering mountains of almighty strength, thou never needest to fear.

Think not that the strength of man shall ever be able to overcome the power of God. Whilst the earth’s huge pillars stand, thou hast enough reason to abide firm in thy faith. The same God who directs the earth in its orbit, who feeds the burning furnace of the sun, and trims the lamps of heaven, has promised to supply thee with daily strength.

While he is able to uphold the universe, dream not that he will prove unable to fulfil his own promises. Remember what he did in the days of old, in the former generations. Remember how he spake and it was done; how he commanded, and it stood fast.

Shall he that created the world grow weary? He hangeth the world upon nothing; shall he who doth this be unable to support his children? Shall he be unfaithful to his word for want of power? Who is it that restrains the tempest?

Doth not he ride upon the wings of the wind, and make the clouds his chariots, and hold the ocean in the hollow of his hand? How can he fail thee? When he has put such a faithful promise as this on record, wilt thou for a moment indulge the thought that he has outpromised himself, and gone beyond his power to fulfil? Ah, no! Thou canst doubt no longer.

O thou who art my God and my strength, I can believe that this promise shall be fulfilled, for the boundless reservoir of thy grace can never be exhausted, and the overflowing storehouse of thy strength can never be emptied by thy friends or rifled by thine enemies.

     “Now let the feeble all be strong,

       And make Jehovah’s arm their song.”

《am Abend》Dezember 22

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"Sie haben sich selbst verdorben, ihr Platz ist nicht der seiner Kinder: Sie sind eine perverse und korrupte Generation." (5. Mose 32:5)

Was ist der geheime Ort, der das Kind Gottes unfehlbar kennzeichnet? Es wäre eine eitle Anmaßung, dies nach unserem eigenen Urteil zu entscheiden; aber Gottes Wort offenbart es uns, und wir dürfen sicher dorthin treten, wo wir Wir haben die Offenbarung, die unser Führer ist.

Nun wird uns von unserem Herrn gesagt: "Allen, die ihn aufnahmen, denen gab er die Kraft, Kinder Gottes zu werden, ja, so vielen, die an seinen Namen glaubten." Dann, wenn ich Christus Jesus empfangen habe in mein Herz, ich bin ein Kind Gottes.

Diese Rezeption wird im selben Vers beschrieben wie der Glaube an den Namen Jesu Christi. Wenn ich nun an den Namen Jesu Christi glaube, das heißt, mich einfach aus meinem Herzen dem Gekreuzigten vertraue, aber jetzt, erhaben, Erlöser, bin ich ein Mitglied der Familie des Allerhöchsten.

Was auch immer ich sonst nicht haben mag, wenn ich das habe, habe ich das Vorrecht, ein Kind Gottes zu werden. Unser Herr Jesus drückt es in eine andere Form aus. "Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mich." Hier ist die Sache auf den Punkt gebracht.

Christus erscheint seinen eigenen Schafen als Hirte, nicht den anderen. Sobald er erscheint, bemerken ihn seine eigenen Schafe, sie vertrauen ihm, sie sind bereit, ihm zu folgen; Er kennt sie, und sie wissen Er – es gibt ein gegenseitiges Wissen – es besteht eine ständige Verbindung zwischen ihnen.

Das eine Kennzeichen, das sichere Zeichen, das unfehlbare Zeichen der Wiedergeburt und Sohnschaft ist also der innige Glaube an den dazu berufenen Erlöser. Leser, sind Sie im Zweifel, sind Sie unsicher, ob Sie die heimliches Zeichen der Kinder Gottes?

Dann laß keine Stunde über deinem Haupte vergehen, bis du gesagt hast: "Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz." Kleinigkeit nicht hier, ich beschwöre dich! Wenn Sie irgendwo herumspielen müssen, so soll es sich um eine Nebensache handeln. Sache: Ihre Gesundheit, wenn Sie wollen, oder die Eigentumsurkunden Ihres Nachlasses; aber um deine Seele, deine nie sterbende Seele und ihre ewigen Schicksale, flehe ich dich an, ernsthaft zu sein. Stellen Sie sicher, dass Sie für Ewigkeit.

《Evening by Evening》December 22

“They have corrupted themselves, their spot is not the spot of his children: they are a perverse and crooked generation.”— Deuteronomy 32:5

What is the secret spot which infallibly betokens the child of God? It were vain presumption to decide this upon our own judgment; but God’s word reveals it to us, and we may tread surely where we have revelation to be our guide.

Now, we are told concerning our Lord, “to as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to as many as believed on his name.” Then, if I have received Christ Jesus into my heart, I am a child of God.

That reception is described in the same verse as believing on the name of Jesus Christ. If, then, I believe on Jesus Christ’s name—that is, simply from my heart trust myself with the crucified, but now exalted, Redeemer, I am a member of the family of the Most High.

Whatever else I may not have, if I have this, I have the privilege to become a child of God. Our Lord Jesus puts it in another shape. “My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me.” Here is the matter in a nutshell.

Christ appears as a shepherd to his own sheep, not to others. As soon as he appears, his own sheep perceive him—they trust him, they are prepared to follow him; he knows them, and they know him—there is a mutual knowledge—there is a constant connection between them.

Thus the one mark, the sure mark, the infallible mark of regeneration and adoption is a hearty faith in the appointed Redeemer. Reader, are you in doubt, are you uncertain whether you bear the secret mark of God’s children?

Then let not an hour pass over your head till you have said, “Search me, O God, and know my heart.” Trifle not here, I adjure you! If you must trifle anywhere, let it be about some secondary matter: your health, if you will, or the title deeds of your estate; but about your soul, your never-dying soul and its eternal destinies, I beseech you to be in earnest. Make sure work for eternity.

《am Morgen》23. Dezember

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"Wenn du aber befohlen wirst, so geh hin und setze dich in das unterste Zimmer; damit er, wenn der, der dich befohlen hat, kommt, zu dir sage: Freund, steig höher hinauf, dann sollst du vor ihnen Anbetung halten die mit dir beim Essen sitzen." — Lukas 14:10

Wenn das Leben der Gnade zum ersten Mal in der Seele beginnt, nähern wir uns Gott zwar, aber mit großer Furcht und Zittern. Die von der Schuld bewußte und dadurch gedemütigte Seele wird von der Feierlichkeit seiner Stellung; sie wird auf die Erde geworfen durch das Gefühl der Größe Jehovas, in dessen Gegenwart sie steht. Mit unverhohlener Schüchternheit nimmt er den untersten Raum ein.

Aber im späteren Leben, wenn der Christ in der Gnade wächst, wird er zwar nie die Feierlichkeit seines Amtes vergessen und nie die heilige Ehrfurcht verlieren, die einen gnädigen Menschen umarmen muss, wenn er in der Gegenwart des Gottes, der erschaffen oder zerstören kann; Doch seine Furcht ist von all ihrem Schrecken genommen; Es wird zu einer heiligen Ehrfurcht und nicht mehr zu einer überschattenden Furcht.

Er ist höher berufen, zu einem größeren Zugang zu Gott in Christus Jesus. Und der Mann Gottes, der inmitten der Pracht der Gottheit wandelte und sein Antlitz verhüllte wie der herrliche Cherubim mit diesen Zwillingen Flügel, das Blut und die Gerechtigkeit Jesu Christi, werden sich ehrfürchtig und gebeugt im Geist dem Thron nähern; und da er dort einen Gott der Liebe, der Güte und der Barmherzigkeit sieht, wird er vielmehr die Bundescharakter Gottes als seine absolute Gottheit.

Er wird in Gott eher seine Güte als seine Größe sehen und mehr von seiner Liebe als von seiner Majestät. Dann wird die Seele, die sich noch immer so demütig beugt wie früher, eine heiligere Freiheit des Fürbitte; denn während sie sich vor der Herrlichkeit des unendlichen Gottes niederwirft, wird sie von dem erfrischenden Bewußtsein getragen, in der Gegenwart grenzenloser Barmherzigkeit und unendlicher Liebe zu sein, und durch die Verwirklichung der Akzeptanz "im Geliebten".

So wird der Gläubige aufgefordert, höher zu steigen, und er wird befähigt, das Vorrecht auszuüben, sich an Gott zu erfreuen und sich ihm in heiligem Vertrauen zu nähern, indem er sagt: "Abba, Vater."

"Mögen wir also von Stärke zu Stärke gehen,

Und täglich in der Gnade wachsen,

Bis in deinem Bilde endlich auferweckt,

Wir sehen dich von Angesicht zu Angesicht."

《Morning By Morning》December 23

“But when thou art bidden, go and sit down in the lowest room; that when he that bade thee cometh, he may say unto thee, Friend, go up higher: then shalt thou have worship in the presence of them that sit at meat with thee.”— Luke 14:10

When first the life of grace begins in the soul, we do indeed draw near to God, but it is with great fear and trembling. The soul conscious of guilt, and humbled thereby, is overawed with the solemnity of its position; it is cast to the earth by a sense of the grandeur of Jehovah, in whose presence it stands. With unfeigned bashfulness it takes the lowest room.

But, in after life, as the Christian grows in grace, although he will never forget the solemnity of his position, and will never lose that holy awe which must encompass a gracious man when he is in the presence of the God who can create or can destroy; yet his fear has all its terror taken out of it; it becomes a holy reverence, and no more an overshadowing dread.

He is called up higher, to greater access to God in Christ Jesus. Then the man of God, walking amid the splendours of Deity, and veiling his face like the glorious cherubim, with those twin wings, the blood and righteousness of Jesus Christ, will, reverent and bowed in spirit, approach the throne; and seeing there a God of love, of goodness, and of mercy, he will realize rather the covenant character of God than his absolute Deity.

He will see in God rather his goodness than his greatness, and more of his love than of his majesty. Then will the soul, bowing still as humbly as aforetime, enjoy a more sacred liberty of intercession; for while prostrate before the glory of the Infinite God, it will be sustained by the refreshing consciousness of being in the presence of boundless mercy and infinite love, and by the realization of acceptance “in the Beloved.”

Thus the believer is bidden to come up higher, and is enabled to exercise the privilege of rejoicing in God, and drawing near to him in holy confidence, saying, “Abba, Father.”

     “So may we go from strength to strength,

       And daily grow in grace,

     Till in thine image raised at length,

       We see thee face to face.”

《am Abend》23. Dezember

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"Der Tag ist dein, die Nacht ist auch dein: du hast das Licht und die Sonne bereitet." — Psalm 74:16

Ja, Herr, du dankst nicht von deinem Thron ab, wenn die Sonne untergeht, noch verlässt du die Welt in diesen langen Winternächten, um die Beute des Bösen zu sein; deine Augen wachen uns wie die Sterne, Und deine Arme umschließen uns, wie der Tierkreis den Himmel umringt.

Der Tau des gütigen Schlafes und alle Einflüsse des Mondes sind in deiner Hand, und die Alarme und Feierlichkeiten der Nacht sind gleichermaßen bei dir. Das ist sehr süß für mich, wenn ich durch die Mitternachtsstunden oder ängstliches Hin- und Herwälzen. Es gibt kostbare Früchte, die sowohl vom Mond als auch von der Sonne hervorgebracht werden: Möge mein Herr mich zu einem bevorzugten Teilhaber an ihnen machen.

Die Nacht der Bedrängnis steht ebenso unter der Anordnung und Herrschaft des Herrn der Liebe wie die hellen Sommertage, an denen alles Glückseligkeit ist. Jesus befindet sich im Sturm. Seine Liebe umhüllt die Nacht selbst als Mantel, aber für das Auge des Glaubens ist das Zobelgewand kaum eine Verkleidung.

Von der ersten Nachtwache bis zum Morgengrauen beobachtet der ewige Wächter seine Heiligen und setzt sich über die Schatten und den Tau der Mitternacht zum höchsten Wohl seines Volkes hinweg. Wir glauben an das Nein rivalisierende Gottheiten des Guten und des Bösen, die um die Herrschaft ringen, aber wir hören die Stimme Jehovas, die sagt: "Ich schaffe Licht und ich schaffe Finsternis; Ich, der Herr, tue all das."

Düstere Zeiten religiöser Gleichgültigkeit und sozialer Sünde sind nicht von der göttlichen Absicht ausgenommen. Wenn die Altäre der Wahrheit verunreinigt und die Wege Gottes verlassen sind, weinen die Diener des Herrn mit bittere Trauer, aber sie dürfen nicht verzweifeln, denn die dunkelsten Zeitalter werden vom Herrn regiert und werden auf seinen Befehl hin zu ihrem Ende kommen.

Was uns als Niederlage erscheinen mag, kann für ihn ein Sieg sein.

"Obgleich in düstere Nacht gehüllt,

Wir nehmen keinen Lichtstrahl wahr;

Da der Herr selbst hier ist,

Es ist nicht das Treffen, das wir fürchten müßten.«

《Evening by Evening》December 23

“The day is thine, the night also is thine: thou hast prepared the light and the sun.”— Psalm 74:16

Yes, Lord, thou dost not abdicate thy throne when the sun goeth down, nor dost thou leave the world all through these long wintry nights to be the prey of evil; thine eyes watch us as the stars, and thine arms surround us as the zodiac belts the sky.

The dews of kindly sleep and all the influences of the moon are in thy hand, and the alarms and solemnities of night are equally with thee. This is very sweet to me when watching through the midnight hours, or tossing to and fro in anguish. There are precious fruits put forth by the moon as well as by the sun: may my Lord make me to be a favoured partaker in them.

The night of affliction is as much under the arrangement and control of the Lord of Love as the bright summer days when all is bliss. Jesus is in the tempest. His love wraps the night about itself as a mantle, but to the eye of faith the sable robe is scarce a disguise.

From the first watch of the night even unto the break of day the eternal Watcher observes his saints, and overrules the shades and dews of midnight for his people’s highest good. We believe in no rival deities of good and evil contending for the mastery, but we hear the voice of Jehovah saying, “I create light and I create darkness; I, the Lord, do all these things.”

Gloomy seasons of religious indifference and social sin are not exempted from the divine purpose. When the altars of truth are defiled, and the ways of God forsaken, the Lord’s servants weep with bitter sorrow, but they may not despair, for the darkest eras are governed by the Lord, and shall come to their end at his bidding.

What may seem defeat to us may be victory to him.

     “Though enwrapt in gloomy night,

       We perceive no ray of light;

     Since the Lord himself is here,

       ‘Tis not meet that we should fear.”

《am Morgen》Dezember 24

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"Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, doch um euretwillen arm geworden ist, damit ihr durch seine Armut reich werdet." (2. Korinther 8:9)

Der Herr Jesus Christus war ewig reich, herrlich und erhaben; aber "wenn er auch reich war, so ist er doch um euretwillen arm geworden."

Wie der reiche Heilige in seiner Gemeinschaft mit seinen armen Brüdern nicht wahrhaftig sein kann, wenn er nicht aus seinem Vermögen heraus ihren Bedürfnissen dient, so gilt mit dem Haupte dieselbe Regel wie zwischen den Es ist unmöglich, dass unser göttlicher Herr Gemeinschaft mit uns hätte haben können, wenn er uns nicht seinen eigenen Reichtum geschenkt hätte und arm geworden wäre, um uns reich zu machen.

Wäre er auf seinem Thron der Herrlichkeit geblieben und hätten wir in den Trümmern des Sündenfalls verharrt, ohne seine Rettung zu empfangen, so wäre die Gemeinschaft auf beiden Seiten unmöglich gewesen. Unsere Position bei der Der Sündenfall machte, abgesehen vom Bund der Gnade, es dem gefallenen Menschen ebenso unmöglich, mit Gott in Verbindung zu treten, wie es für Belial ist, in Übereinstimmung mit Christus zu sein.

Damit also die Gemeinschaft umfaßt werden konnte, war es notwendig, daß der reiche Verwandte sein Vermögen seinen armen Verwandten schenkte, daß der gerechte Heiland den seinigen gab sündige Brüder seiner eigenen Vollkommenheit, und dass wir, die Armen und Schuldigen, von seiner Fülle Gnade um Gnade empfangen sollen; damit so der Eine im Geben und Empfangen von den Höhen herabsteige, und der andere steigt aus der Tiefe auf und kann sich so in wahrer und herzlicher Gemeinschaft umarmen.

Die Armut muss von dem bereichert werden, in dem unendliche Schätze sind, bevor sie es wagen kann, sich zu vermischen; und die Schuld muss sich in zugeschriebener und überlieferter Gerechtigkeit verlieren, bevor die Seele darin wandeln kann Gemeinschaft mit Reinheit.

Jesus muss sein Volk in seine eigenen Kleider kleiden, sonst kann er es nicht in seinen Palast der Herrlichkeit aufnehmen; und er muss sie in seinem eigenen Blut waschen, sonst werden sie zu verunreinigt sein, um von ihm umarmt zu werden Gemeinschaft.

O Gläubiger, hier ist die Liebe! Um euretwillen ist Jesus, der Herr, »arm geworden«, um euch in die Gemeinschaft mit sich selbst emporzuheben.

《Morning By Morning》December 24

“For ye know the grace of our Lord Jesus Christ, that, though he was rich, yet for your sakes he became poor, that ye through his poverty might be rich.”— 2 Corinthians 8:9

The Lord Jesus Christ was eternally rich, glorious and exalted; but “though he was rich, yet for your sakes he became poor.”

As the rich saint cannot be true in his communion with his poor brethren unless of his substance he ministers to their necessities, so (the same rule holding with the head as between the members), it is impossible that our Divine Lord could have had fellowship with us unless he had imparted to us of his own abounding wealth, and had become poor to make us rich.

Had he remained upon his throne of glory, and had we continued in the ruins of the fall without receiving his salvation, communion would have been impossible on both sides. Our position by the fall, apart from the covenant of grace, made it as impossible for fallen man to communicate with God as it is for Belial to be in concord with Christ.

In order, therefore, that communion might be compassed, it was necessary that the rich kinsman should bestow his estate upon his poor relatives, that the righteous Saviour should give to his sinning brethren of his own perfection, and that we, the poor and guilty, should receive of his fulness grace for grace; that thus in giving and receiving, the One might descend from the heights, and the other ascend from the depths, and so be able to embrace each other in true and hearty fellowship.

Poverty must be enriched by him in whom are infinite treasures before it can venture to commune; and guilt must lose itself in imputed and imparted righteousness ere the soul can walk in fellowship with purity.

Jesus must clothe his people in his own garments, or he cannot admit them into his palace of glory; and he must wash them in his own blood, or else they will be too defiled for the embrace of his fellowship.

O believer, herein is love! For your sake the Lord Jesus “became poor” that he might lift you up into communion with himself.

《am Abend》24. Dezember

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"Und die Herrlichkeit des HERRN wird geoffenbart werden, und alles Fleisch wird sie gemeinsam sehen; denn der Mund des HERRN hat es geredet." (Jesaja 40:5)

Wir erwarten den glücklichen Tag, an dem sich die ganze Welt zu Christus bekehren wird; wenn die Götter der Heiden den Maulwürfen und Fledermäusen zum Opfer fallen; wenn das Römertum explodiert sein wird, und die die Sichel Mohammeds wird schwinden, um nie wieder ihre unheilvollen Strahlen auf die Völker zu werfen; wenn Könige sich vor dem Fürsten des Friedens beugen und alle Völker ihren Erlöser selig nennen werden.

Manche verzweifeln daran. Sie betrachten die Welt als ein Gefäß, das zerbricht und in Stücke geht, um nie wieder zu schwimmen. Wir wissen, dass die Welt und alles, was darin ist, eines Tages verbrannt werden wird, und danach suchen wir nach einem neuen Himmel und nach einer neuen Erde; aber wir können unsere Bibel nicht lesen, ohne davon überzeugt zu sein, dass ...

"Jesus wird herrschen, wo die Sonne ist

Verlaufen seine aufeinanderfolgenden Reisen?"

Wir lassen uns von der Länge seiner Verzögerungen nicht entmutigen; Wir sind nicht entmutigt von der langen Zeitspanne, die er der Kirche zuweist, in der sie mit wenig Erfolg und vielen Niederlagen zu kämpfen hat. Wir glauben dass Gott niemals zulassen wird, dass diese Welt, die einst das Blut Christi über sie vergossen hat, immer die Festung des Teufels ist.

Christus kam hierher, um diese Welt von der verabscheuungswürdigen Herrschaft der Mächte der Finsternis zu befreien. Was für ein Geschrei wird das sein, wenn Menschen und Engel sich vereinen, um zu rufen: "Halleluja, Halleluja, für den Herrn Gott der Allmächtige herrscht!"

Welch eine Genugtuung wird es an jenem Tag sein, an dem Kampf teilgenommen zu haben, die Pfeile des Bogens zu zerbrechen, und den Sieg für unseren Herrn errungen zu haben! Glücklich sind sie die sich diesem siegreichen Herrn anvertrauen und Seite an Seite mit ihm kämpfen und ihr Kleines in seinem Namen und aus seiner Kraft tun!

Wie unglücklich sind die, die auf der Seite des Bösen stehen! Es ist eine Verliererseite, und es ist eine Angelegenheit, in der Verlieren bedeutet, zu verlieren und für immer verloren zu sein. Auf wessen Seite stehen Sie?

《Evening by Evening》December 24

“And the glory of the LORD shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the LORD hath spoken it.”— Isaiah 40:5

We anticipate the happy day when the whole world shall be converted to Christ; when the gods of the heathen shall be cast to the moles and the bats; when Romanism shall be exploded, and the crescent of Mohammed shall wane, never again to cast its baleful rays upon the nations; when kings shall bow down before the Prince of Peace, and all nations shall call their Redeemer blessed.

Some despair of this. They look upon the world as a vessel breaking up and going to pieces, never to float again. We know that the world and all that is therein is one day to be burnt up, and afterwards we look for new heavens and for a new earth; but we cannot read our Bibles without the conviction that—

    “Jesus shall reign where’er the sun

       Does his successive journeys run.”

We are not discouraged by the length of his delays; we are not disheartened by the long period which he allots to the church in which to struggle with little success and much defeat. We believe that God will never suffer this world, which has once seen Christ’s blood shed upon it, to be always the devil’s stronghold.

Christ came hither to deliver this world from the detested sway of the powers of darkness. What a shout shall that be when men and angels shall unite to cry “Hallelujah, hallelujah, for the Lord God Omnipotent reigneth!”

What a satisfaction will it be in that day to have had a share in the fight, to have helped to break the arrows of the bow, and to have aided in winning the victory for our Lord! Happy are they who trust themselves with this conquering Lord, and who fight side by side with him, doing their little in his name and by his strength!

How unhappy are those on the side of evil! It is a losing side, and it is a matter wherein to lose is to lose and to be lost forever. On whose side are you?