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文言文真福八端(九种译本汇总)

文言文真福八端(1949年天主教吴经熊译本)

山中聖訓

安貧樂道乃真福,巍巍天國斯人屬。

哀悼痛哭乃真福,斯人終當承溫燠。

溫恭克己乃真福,大地應由彼嗣續。

饑渴慕義乃真福,心期靡有不飫足。

慈惠待人乃真福,自身必見慈惠渥。

心地光明乃真福,主必賜以承顏樂。

以和致和乃真福,天主之子名稱卓。

為義受辱乃真福,天國已在彼掌握。

巍巍 wéi wéi: 崇高雄偉的樣子

哀悼 āi dào: 悲痛地悼念

温燠 wēn yù: 温暧。(今翻譯成安慰)。

嗣續 sì xù: 承继

心期 xīn qī: 心中期望

靡有 mí yǒu: 没有

飫足 yù zú : 饱食

渥 wò: 深厚的。



文言文真福八端(1937年天主教马相伯译本)

福哉神志安贫也、因天上国属其所有。

福哉良善人也、因其将据有分地。

福哉涕泣人也、因其将承受安慰。

福哉如饥如渴以嗜义也、因其将饱食而餍饫。

福哉慈惠人也、为其将蒙慈惠。

福哉清洁心也、因其将得见天主。

福哉和睦人也、因其将称为天主子。

福哉为义而被窘难也、因天上国属其所有。

文言文真福八端(1919年基督教文理和合译本)

虚心者福矣、以天国为其有也。

哀恸者福矣、以其将受慰也。

温柔者福矣、以其将承地也。

饥渴慕义者福矣、以其将得饱也。

矜恤者福矣、以其将见矜恤也。

清心者福矣、以其将见上帝也。

致和者福矣、以其将称为上帝子也。

为义而见窘逐者福矣、以天国为其有也。

文言文真福八端(1902年基督教施约瑟牧师译本)

虚心者(虚心者原文作贫于心者)福矣、因天国乃其国也。

哀恸者福矣、因其将受慰也。

温良者福矣、因其将得地也。

慕义如饥渴者福矣、因其将得饱也。

矜恤者福矣、因其将见矜恤也。

清心者福矣、因其将见神也。

使人和睦者福矣、因其将称为神子也。

为义而被窘逐者福矣、因天国乃其国也。

文言文真福八端(1864年东正教固理神甫译本)

神贫者为福、因天国系伊等所有。

涕泣者为福、因伊等将受慰。

良善者为福、因伊等将继嗣安土。

嗜义如饥渴者为福、因伊等将得饱饫。

哀矜者为福、因伊等将蒙哀矜。

心净者为福、因伊等将得见天主。

行和者为福、因伊等将称为天主子。

为义被窘难者为福、因天国系伊等有。

文言文真福八端(1854年基督教文理委办译本)

虚心者福矣、以天国乃其国也。

哀恸者福矣、以其将受慰也。

温柔者福矣、以其将得土也。

饥渴慕义者福矣、以其将得饱也。

矜恤者福矣、以其将见矜恤也。

清心者福矣、以其将见上帝也。

和平者福矣、以其将称为上帝子也。

为义而见窘逐者福矣、以天国乃其国也。

文言文真福八端(1823年基督教马礼逊牧师译本)

心贫者为福矣。盖天国属伊等。

忧闷者福矣。盖伊必将受慰也。

谦逊者福矣。盖伊等必将嗣其地也。

伊等饿也渴也欲得义为福矣。盖伊必将得饱也。

慈怜者福矣。盖伊必将受慈怜也。

心净者福矣。盖伊必将见神也。

使平和者福矣。盖伊必将称为神之子辈也。

因义而接捕害者福矣。盖天之国属伊等。

文言文真福八端(1822年基督教马士曼牧师译本)

心贫者为福矣。盖天国属伊等也。

忧愁者福矣。盖将得慰也。

谦逊者福矣。盖将嗣其地也。

彼饿也渴也为求得义者福矣。盖将得饱也。

矜怜者福矣。盖将得矜怜也。

心净者福矣。盖将见神也。

使平和者福矣。盖将称为神之子辈也。

因义而接捕害者福矣。盖天国属伊等也。

文言文真福八端(1642年耶稣会士阳玛诺译本)

神贫者乃真福、为其已得天上国。

良善者乃真福、为其将得安土。

泣涕者乃真福、为其将得宽慰。

嗜义如饥渴者乃真福、为其将得饱饫。

哀矜者乃真福、为其将蒙哀矜。

心净者乃真福、为其将见天主。

和睦者乃真福、为其将谓天主子。

为义而被窘难者乃真福、为其已得天上国。


八福圖片







古文八福的制作

古文八福的制作。在此得感谢陈景吾牧师和陈师母費時費心的帮助和供应文言文真福八端(1949年天主教吴经熊译本)的资料。


古文八福另一種設計

古文八福另一種設計

山中聖訓 - 天國八福

虛心樂道有福兮,巍巍天國屬彼兮。
哀悼痛哭有福兮,其終當承安慰兮。
溫恭克己有福兮,大地當彼嗣續兮。
渴慕義有福兮,斯人必得飽足兮。
慈惠待人有福兮,自身必見慈惠兮。
心清靈潔有福兮,必承樂見主顏兮。
使人和睦有福兮,將被稱為神子兮。
為義受辱有福兮,宜樂天國掌握兮。

楊文進寫於瑞士2019年11月27日 (三) / 農曆己亥豬年十一月初二日, 冬天