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《十字架的旅程》不附聖經註解

作者: 陳景吾牧師

本文完成於美國,2023年1月27日

陳牧師於2025一月回歸主懷抱
現存最後修訂版本為第十版

《十字架的旅程》目錄表

不附聖經註解

寫作心聲 | 陳景吾牧師 《十字架的旅程》編者序
圖1. 十字架的旅程 圖2. 十字架的旅程 (父神的定旨)
圖3. 时间与时机 的要点 - 1 | 圣经中, 每日由晚上开始 圖4. 时间与时机 的要点 - 2 | 每日4个时段
圖5. 时间与时机 的要点 - 3 | 利未记 23:27,32 (晚上的次日) 圖6. 时间与时机 的要点 - 4 | 约书亚 5:10-12 (次日与第二天的例子)
圖7. 时间与时机 的要点 - 5 圖8. 正月10日晚间 次日 (马可特点: 马上, 立刻, 就….)
圖9. 逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 (林前5:7) 圖10. 旧约逾越节和除酵节
圖11: 旧约逾越节,全家守节日和圣殿献祭物 圖12: 和合本 新约和旧约 用词的不同
圖13. 四福音的逾越节和除酵节 圖14: 四福音的逾越节和除酵节
圖15: 逾越节的羔羊基督已经被杀,献祭了 圖16: 正月14日: 主受难与埋葬 (约翰19:31-37)
圖17: 正月15日: 祭司长等人,加强封锁主耶稣的坟墓(马太27:62-66) 圖18: 正月16日: 妇女们买香膏,香料要去膏主耶稣,但….(马可16:1)
圖19: 正月17日: 必须明白的经文, 路加福音 (23:54-56) 圖20: 正月17日:又逢第七日的安息日,妇女们迫不急待 (路加23:50-56)
圖21: 正月18日: 黄昏 “来看坟墓”的原因(马太28:1) 圖22: 正月18日: 黄昏来看坟墓,又回住处 (路加24:1,10)
圖23: 正月18日:清早,天使打开空坟墓,告诉妇女,主已经复活了(马太28:1-15) 圖24: 正月18日: 空坟墓的 时证,物证,人证,…证(太28:1-15)
圖25: 正月18日: 看守的兵丁,为何会留到,马太的复活底线之后 (马太27:62-66, 28:4, 28:11-15) 圖26: 圣经只记主复活时机的极限 (至少 与 至多)
圖27: 主复活的时机,必符合主耶稣自己的每一句话 圖28: 马可16:9七日的第一日[清早] (约20:1-18)
圖29: 第一代信徒,从未在圣经中宣告过:主耶稣是在七日的第一日复活, 只有: 圖30: 受难 埋葬 七日的第1日,主开始显现
圖31: 十架旅程,犹太历与西历的对照 圖32: 旅程第一关健: 棕枝主日的传统, 完全不合圣经的记载
圖33: 旅程第二关健: 受难与复活 圖34: 旅程第二关键: 受难与复活
圖35: 受难年 | 主复活的瞬间 圖36: 旅程第三关键: 两次不同的膏抹
圖37: 初熟节(利未23:9-14): 逾越节1/14之后, 第7日安息日的次日 圖38: 主耶稣,逾越节前六天,1/8,到伯大尼,2/27在伯大尼对面升天,当年的1/8和2/27都是星期四
圖39: 受难年犹太历 圖40: 绿色: 主耶稣受难年, 逾越节, 初熟节, 五旬节(七七节)的日期
圖41: 受难年:初熟节(利23:9-11) 五旬节(利23:13-21) 七七节(申16:9-12) 圖42: 受难年犹太历
圖43. 现行犹太传统与圣经不符合之处 圖44. April 2023 | 犹太人现行传统 (没根据圣经)
圖45. May 2023 | 犹太人现行传统 (没根据圣经) 圖46. 受难年的五旬节(犹太历, 正月30天, 2月29天, 3月30天)
圖47. 十架旅程的结论 圖48. 十架旅程的结论(续)
圖49. 祂被挂在木头上...(彼前2:24-25) 圖50. 修改 NIV Study Bible P 1482
圖51. 修改 海天书楼启导本 P 1394 圖52. 修改 更新启导本 P 1854

寫作心聲 | 陳景吾牧師

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寫作心聲 | 陳景吾牧師

點滴心聲──寫作《十字架的旅程》的背景與動機

從青少年起,曾經在不同的弟兄會聚會,有些弟兄會不唱聖誕詩,沒有復活節,受難節等等節日,然而信仰純正,我樂意接受,本來聖經沒有的事情,不必強調,堅持,2003年,有機會到,加州海外神學院聽課(2個多月),主持的院長是華人教會很尊重的先輩,院長的釋經學,牧會學等等特別造福許多同工,海外有許多優秀的學子,在各地服事,這學院與各不同的正統宗派教會有很多來往的,但這學院,也不過聖誕節,復活節,等等節日,甚至連學院的行事歷沒有這些日子,給我這個井底蛙,不少的腦激盪,也在這時學到一些讀聖經的事項:經文比較,經文發生的時機,寫作的時機,經文背景,參考不同的譯本等等,領悟到,不可用傳統來解釋聖經,要用聖經來校正傳統,我從小到教會聚會就接受了,主耶穌週五受難,週日清晨復活,自己也一直這樣的傳講,到了2011年(已退休了,已經誤人子弟不少,但不是故意的,是順從傳統的結果),有機會到一間教會服事,需要作一份主耶穌受難旅程的時序表,開始參考幾本啟導本,和專寫耶穌生平的書籍(中,英文皆有),每一本都是週五受難的傳統看法,但發現按這傳統4本福音書的記載是矛盾的,(路加23:50-56)和(馬可15:42-16:1的)這兩段聖經,根本無法自圓其說,後來參看一些資料和基督徒海外網,王明道先生的文章,〈耶穌的三天三夜〉,再從新編排主耶穌受難旅程的時序,前後約有三年時間不斷的修正,對照,作成主耶穌受難旅程的PPT筆記,筆記的每一事項都有聖經的根據,全部引用的經文,沒一句矛盾,的確聖經沒任何錯誤,有錯是自己讀錯了,領受的傳統錯了,希望你慢慢將這些PPT筆記讀完 十字架的旅程 PPT (第十版本) ⇓ Download,有錯誤,需要修正的請告知風火網頁,請編輯校對,修改,感激你,願信徒們在真道上同歸於一


《十字架的旅程》編者序

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《十字架的旅程》編者序

《十字架的旅程》
陳景吾牧師寫於: 2016 年 4 月 13
文章分享始於本網頁創建之日: 2018 年 1 月 3 日

陳景吾牧師於 2025 年 1月 蒙主恩召,安息主懷。生前仍持續修訂本書,直至最後一刻,未曾停止對真理的查考與整理。本網站目前提供之下載版本,乃牧師親自完成並定稿的第十版,亦為他留給教會與後世讀者最後的文字見證。我們謹此保留原稿,以紀念牧師忠心傳講神話語、竭力追求真理的一生。
人的思想會改變,傳統會改變,人對聖經的詮釋也會改變。然而,神的道永不改變;神所啟示的真理,也絕不因歲月的流轉或時代的更迭而改變。 歷世歷代,神都興起一些甘願謙卑俯伏在祂話語面前的人,不倚靠人的智慧,也不滿足於承襲前人的結論,而是以敬畏的心重新查考聖經,尋求真理的亮光。教會歷代許多寶貴的屬靈著作,正是在這樣的尋求中誕生,並成為後世信徒蒙恩的祝福。 陳牧師退休後定居於美國波士頓。雖已卸下多年牧會的職責,卻始終退而不休,仍然將大部分時間獻給聖經的研讀、默想與查考。多年來,他始終相信,神的話語蘊藏著無窮的豐富;凡願意耐心尋求的人,必能從聖經中不斷領受新的亮光。 因著王明道牧師〈耶穌的三天三夜〉一文的啟迪,作者重新思想主耶穌受難、埋葬與復活的時序問題。這並非出於求新求異,也不是為了建立另一種神學體系,而是單純盼望讓聖經自己說話。為此,他歷經多年反覆查考經文,彼此對照四福音書的記載,並參考相關歷史背景與猶太曆法資料,完成了〈十字架的旅程〉這篇研究文章。 本書最大的特色,不在於提出一個與眾不同的觀點,而在於始終堅持「以經解經」的原則。作者相信,任何傳統的理解、神學的詮釋,乃至個人的領受,都應當回到聖經本身接受檢驗。因此,他努力讓每一項論點建立在經文之上,盼望讀者所看見的,不是人的推論,而是神話語本身所啟示的內容。 主耶穌受難、埋葬與復活,是基督信仰最核心的真理。然而,圍繞其中許多細節,例如主是在何時被埋葬?「三日三夜」究竟應如何理解?復活發生於何時?歷代以來一直有不同的看法。本書正是針對這些重要課題,提出完整的經文整理與查考,邀請每一位讀者重新回到聖經,親自思想、分辨與查驗。 本網站刊載本書,並非要求讀者接受作者所有的見解,而是盼望藉著這份研究,引發更多人愛慕神的話語,培養凡事查考聖經的態度。如同庇哩亞的信徒一樣,「天天考查聖經,要曉得這道是與不是」(使徒行傳十七章11節)。唯有如此,我們的信仰才能建立在神話語穩固的根基之上,而非人的傳統或習慣。 歷代教會之所以蒙福,不只是因為有忠心傳講真理的人,也因為有人願意把一生查考聖經所得的亮光,忠實地留存下來,使後來的人可以繼續閱讀、思想、查驗,並在此基礎上更加認識神。本書正是作者多年研讀聖經的一份心血,也是他願意獻給教會的一份見證。我們深信,無論讀者是否完全認同其中所有觀點,都能從作者敬虔查考聖經的態度中得到激勵,更加珍惜神所賜下的真理。 我們衷心感謝陳牧師慷慨授權本網站刊載這部珍貴著作,使更多華人信徒能夠免費閱讀、查考、思考,並在真理中彼此造就。願這份屬靈的成果,能成為今日教會的幫助,也能留給後來世代,成為愛慕真理之人持續查考聖經的一份參考。 願聖靈親自引導每一位翻閱本書的讀者,在神的話語中得著亮光,在真理中得著自由,在基督裡得著更深的認識。 願一切榮耀、尊貴、權能,都歸於昔在、今在、以後永在的三一真神,直到永永遠遠。阿們。


1. 十字架的旅程

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2. 十字架的旅程 (父神的定旨)

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3. 时间与时机 的要点 - 1 | 圣经中, 每日由晚上开始

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4. 时间与时机 的要点 - 2 | 每日4个时段

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5. 时间与时机 的要点 - 3 | 利未记 23:27,32 (晚上的次日)

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6. 时间与时机 的要点 - 4 | 约书亚 5:10-12 (次日与第二天的例子)

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7. 时间与时机 的要点 - 5

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8. 正月10日晚间 次日 (马可特点: 马上, 立刻, 就….)

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9. 逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了 (林前5:7)

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10. 旧约逾越节和除酵节

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11. 旧约逾越节,全家守节日和圣殿献祭物

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12. 和合本 新约和旧约 用词的不同

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13. 四福音的逾越节和除酵节

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14. 四福音的逾越节和除酵节

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15. 逾越节的羔羊基督已经被杀,献祭了

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16. 正月14日: 主受难与埋葬 (约翰19:31-37)

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17. 正月15日: 祭司长等人,加强封锁主耶稣的坟墓(马太27:62-66)

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18. 正月16日: 妇女们买香膏,香料要去膏主耶稣,但….(马可16:1)

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19. 正月17日: 必须明白的经文, 路加福音 (23:54-56)

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20. 正月17日:又逢第七日的安息日,妇女们迫不急待 (路加23:50-56)

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21. 正月18日: 黄昏 “来看坟墓”的原因(马太28:1)

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22. 正月18日: 黄昏来看坟墓,又回住处 (路加24:1,10)

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23. 正月18日:清早,天使打开空坟墓,告诉妇女,主已经复活了(马太28:1-15)

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24. 正月18日: 空坟墓的 时证,物证,人证,…证(太28:1-15)

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25. 正月18日: 看守的兵丁,为何会留到,马太的复活底线之后 (马太27:62-66, 28:4, 28:11-15)

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26. 圣经只记主复活时机的极限 (至少 与 至多)

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27. 主复活的时机,必符合主耶稣自己的每一句话

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28. 马可16:9七日的第一日[清早] (约20:1-18)

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29. 第一代信徒,从未在圣经中宣告过:主耶稣是在七日的第一日复活, 只有:

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30. 受难 埋葬 七日的第1日,主开始显现

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31. 十架旅程,犹太历与西历的对照

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32. 旅程第一关健: 棕枝主日的传统, 完全不合圣经的记载

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33. 旅程第二关健: 受难与复活

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34. 旅程第二关键: 受难与复活

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35. 受难年 | 主复活的瞬间

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36. 旅程第三关键: 两次不同的膏抹

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37. 初熟节(利未23:9-14): 逾越节1/14之后, 第7日安息日的次日

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38. 主耶稣,逾越节前六天,1/8,到伯大尼,2/27在伯大尼对面升天,当年的1/8和2/27都是星期四

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39. 受难年犹太历

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40. 绿色: 主耶稣受难年, 逾越节, 初熟节, 五旬节(七七节)的日期

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41. 受难年:初熟节(利23:9-11) 五旬节(利23:13-21) 七七节(申16:9-12)

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42. 受难年犹太历

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43. 现行犹太传统与圣经不符合之处

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44. April 2023 | 犹太人现行传统 (没根据圣经)

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45. May 2023 | 犹太人现行传统 (没根据圣经)

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46. 受难年的五旬节(犹太历, 正月30天, 2月29天, 3月30天)

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47. 十架旅程的结论

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48. 十架旅程的结论(续)

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49. 祂被挂在木头上...(彼前2:24-25)

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50. 修改 NIV Study Bible P 1482

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51. 修改 海天书楼启导本 P 1394

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52. 修改 更新启导本 P 1854

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