三月二十五日 

你用亲嘴的暗号卖人子吗?(路加福音22：48) 路加福音 22

“仇敌的亲嘴都是欺谎的。”(改译)当世人以和蔼的笑脸迎着我的时候我要留心，因为它可能把我出卖了，正像我主被一个亲嘴的暗号卖了一样。在一个人打算致力于宗教时，他通常自诩非常敬虔。我要当心笑容可掬的伪君子，因为光鲜的面孔是掩护异端和不信的假面具。既然知道不义的欺骗，我就要灵巧像蛇，善于察觉并避免仇敌的计谋。无知的青年人因为一个陌生妇女的亲嘴，就误入歧途；愿我的心要听从这宝贵的教训，使世人向我说的“花言巧语”都归于无效。圣灵!求你使我这个可怜的意志薄弱的人不致因一个亲嘴而被卖。

可是我若是犯了那灭亡之子犹大所犯的可咒的罪该当怎样呢?我已受洗归入主耶稣的名下，我是祂有形教会的一个会友，我也坐在圣餐桌前：这些都是我唇上的许多亲吻。我在这些事上诚恳吗?若不是的话，我就是一个卑鄙的叛徒。我嘴里说我是耶稣的门徒，而我在世上的生活也和别人一样地毫不检点、毫不留心吗?那么，我所显露的信仰便是可笑的，而且基督徒的圣名也因此被人嗤笑。诚然我如果像犹大一样阳奉阴违，那么我不出生在世上倒好。我在这件事上敢说是清楚的吗?如果是，那么求神继续保守我。主啊!使我诚恳正直，保守我不入虚伪的道路，使我永不卖主。耶稣!我爱你，虽然有时使你伤心，但我决心忠信至死。神啊!请阻止我成为一个狂妄自大的人，不因我用亲嘴卖主，而至终落入火湖。

Scripture: “Betrayest thou the Son of Man with a kiss?”(Luke 22:48)

“The kisses of an enemy are deceitful.” Let me be on my guard when the world puts on a loving face, for it will, if possible, betray me as it did my Master, with a kiss. Whenever a man is about to stab religion, he usually professes very great reverence for it. Let me beware of the sleek-faced hypocrisy which is armour-bearer to heresy and infidelity. Knowing the deceivableness of unrighteousness, let me be wise as a serpent to detect and avoid the designs of the enemy. The young man, void of understanding, was led astray by the kiss of the strange woman: may my soul be so graciously instructed all this day, that “the much fair speech” of the world may have no effect upon me. Holy Spirit, let me not, a poor frail son of man, be betrayed with a kiss!

But what if I should be guilty of the same accursed sin as Judas, that son of perdition? I have been baptized into the name of the Lord Jesus; I am a member of his visible Church; I sit at the communion table: all these are so many kisses of my lips. Am I sincere in them? If not, I am a base traitor. Do I live in the world as carelessly as others do, and yet make a profession of being a follower of Jesus? Then I must expose religion to ridicule, and lead men to speak evil of the holy name by which I am called. Surely if I act thus inconsistently I am a Judas, and it were better for me that I had never been born. Dare I hope that I am clear in this matter? Then, O Lord, keep me so. O Lord, make me sincere and true. Preserve me from every false way. Never let me betray my Saviour. I do love thee, Jesus, and though I often grieve thee, yet I would desire to abide faithful even unto death. O God, forbid that I should be a high-soaring professor, and then fall at last into the lake of fire, because I betrayed my Master with a kiss. 

三月二十五日

经文: 人子。（约翰福音三：13）约翰福音 3

我们的主常常用这个称谓──“人子”。倘若祂能选择，祂可以称自己为上帝的儿子、永在的父、奇妙、策士、和平的君。但是请看耶稣是何等谦卑！祂宁愿称自己为人子。让我们向救主学习谦卑的功课，永不热衷于寻求尊贵的头术或高傲的学位。不仅如此，在祂的名字中有更甜美的含义。耶稣如此爱人类以至祂喜欢尊重人。这真是一个极高的荣誉，是人类的最高尊严，耶稣是人的儿子！祂展示这个名字，在人类胸前挂上高贵的记琥，并显明上帝对亚伯拉罕后裔之爱。每当祂称个己是人子时，祂从亚当子孙头上放射出光辉。这名字还有更珍贵的含义。耶稣基督称自己是人子，为了表明祂与属祂之人的合一和对他们的关爱。祂提醒我们可以不存惧怕地亲近祂。我们可以将所有的忧伤和困难交给祂，因为祂曾经历过。因祂曾为“人子”，亲自遭受过苦难，所以祂能安慰我们。颂赞归于万福之耶稣！祢这甜美的名字使我们认识祢是一位长兄、一位朋友。祢的名字让我们永远记念祢的恩典、祢的谦卑、祢的大爱。

Evening, March 25

Scripture: “The Son of man.”(John 3:13)

How constantly our Master used the title, the “Son of man!” If he had chosen, he might always have spoken of himself as the Son of God, the Everlasting Father, the Wonderful, the Counsellor, the Prince of Peace; but behold the lowliness of Jesus! He prefers to call himself the Son of man. Let us learn a lesson of humility from our Saviour; let us never court great titles nor proud degrees. There is here, however, a far sweeter thought. Jesus loved manhood so much, that he delighted to honour it; and since it is a high honour, and indeed, the greatest dignity of manhood, that Jesus is the Son of man, he is wont to display this name, that he may as it were hang royal stars upon the breast of manhood, and show forth the love of God to Abraham's seed. Son of man－whenever he said that word, he shed a halo round the head of Adam's children. Yet there is perhaps a more precious thought still. Jesus Christ called himself the Son of man to express his oneness and sympathy with his people. He thus reminds us that he is the one whom we may approach without fear. As a man, we may take to him all our griefs and troubles, for he knows them by experience; in that he himself hath suffered as the “Son of man,” he is able to succour and comfort us. All hail, thou blessed Jesus! inasmuch as thou art evermore using the sweet name which acknowledges that thou art a brother and a near kinsman, it is to us a dear token of thy grace, thy humility, thy love.

“Oh see how Jesus trusts himself

Unto our childish love,

As though by his free ways with us

Our earnestness to prove!

His sacred name a common word

On earth he loves to hear;

There is no majesty in him

Which love may not come near.”

《竭诚为主》3月25日

世上最微妙的使命

新郎的朋友。（约三29）约翰福音 3

人的良善与纯洁，不该拿来吸引人归向自己，只该用作引人归主的磁石。若我圣洁的目的不是归向神，就不是真正的圣洁；这只会掀起越轨的热情，使人偏离正路。一个卓越的圣徒，若不表彰耶稣基督，只夸耀基督为他所做的事，他就会成为别人的绊脚石。他给人的印象是－－[那人品德多么好！]这不是新郎的真朋友；因[我]不断的在兴旺，而他却不然。

为要保持对新郎的友谊和忠诚，就要留心我们和他在道德上、生命上的关系。这些比一切都重要，甚至是顺服。有时没有什么要顺服的，只要保持与耶稣基督在生命上的关系，不让任何事物从中破坏。当然亦有需要顺服的事；如有危机来到，我们便要知道神的旨意如何。可是我们大部分的生活，并非有意识的顺服，而是保持与神的关系－－作新郎的朋友。基督徒所做的工作，可能会转移别人专一向主的心，使之外鹜！我们非但不是新郎的朋友，反而往往代天行道，用神的武器，作违背他的工作。

祈祷◆噢，主啊，我知道自己近来很少将生命深处对耶稣的信心实践出来，潜藏的动机似乎经常蠢蠢欲动。求你将基督里面的单纯引进我的生命中，使我只留心要获得你的认可。

三月二十五日 信心的支票簿 Faith's check book

恬然入梦

经文: 「你躺下，必不惧怕，你躺卧，睡得香甜。」（箴言3︰24）箴言 3

读者啊，你可曾有因为患病必须卧床的经历？不要忧闷，上楼去吧，将这应许刻在心上：「你躺下，必不惧怕。」

当我们在夜晚上床入睡时，让这节经文舒缓我们的枕头。在睡梦中我们无法保护自己，但是神会通宵保护我们。那些在神的保护下躺卧的人，有如国王和王后在宫殿中那样安全，比那样更安全。若我们躺下之时， 将思虑和重担一同放下，醒来就会神清气爽，好似焦虑、贪恋未曾搅扰过我们一般。即使恶梦偶而来袭， 神也会将这阴影从我们心中赶走，让我们知道这只不过是个梦而已。

我们若躺卧，就要睡得香甜。彼得在狱中睡得多么香甜，甚至天使的大光也没把他惊醒，还要用力拍他侧身，才能叫醒他，而他明天就要被处死。殉道者在面对火刑之前也是如此安睡。”惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。“

若要睡得香甜，我们必须得活得香甜，有甜美的脾气，甜美的默想和甜美的爱。

Refreshing Sleep

Scripture: "When thou liest down, thou shalt not be afraid: yea, thou shalt lie down, and thy sleep shall be sweet"(Proverbs 3:24).

Is the reader likely to be confined for a while to the bed by sickness! Let him go upstairs without distress with this promise upon his heart "When thou liest down, thou shalt not be afraid."

When we go to bed at night, let this word smooth our pillow. We cannot guard ourselves in sleep, but the LORD will keep us through the night. Those who lie down under the protection of the LORD are as secure as kings and queens in their palaces, and a great deal more so. If with our lying down there is a laying down of all cares and ambitions, we shall get refreshment out of our beds such as the anxious and covetous never find in theirs. Ill dreams shall be banished, or even if they come, we shall wipe out the impression of them, knowing that they are only dreams.

If we sleep thus we shall do well. How sweetly Peter slept when even the angel's light did not wake him, and he needed a hard jog in the side to wake him up. And yet he was sentenced to die on the morrow. Thus have martyrs slept before their burning. "So he giveth his beloved sleep." To have sweet sleep we must have sweet lives, sweet tempers, sweet meditations, and sweet love.

三月二十九日

明白神的旨意不是每一位信徒都能得著的。必是与主密切相交的人，必是向世界死去的人，必是制止肉体活动的人。

　　世界是神、人中间最大的障碍，若是向世界死去，世界也就从我们心中出去，神的旨意就显明在我们心中。

　　肉体也是与神敌对的，它里面是没有良善的；肉体的力量太大，就要蒙蔽我们的心，使我们不知道神的旨意。若是肉体停止活动，神就在我们心中工作。人所能明白的事原显明在人的心中，只要清心，便可以得著。

　　神将要毁灭所多玛的时候，神说：「我所要作的事，岂可瞒著亚伯拉罕呢？」（创十八17）罗得住在所多玛，虽然在毁灭的时候，从火中被抢出来，但神并不预先启示他。他们二人代表两等信徒：亚伯拉罕是住在山上的信徒，与神有密切的交通，所以神的旨意向他显明；罗得是住在大城的信徒，心被世界所占有，神的旨意没法向他显明。其实亚伯拉罕的产业并不少于罗得的，名誉也不小于罗得的，但这些并不能占据他的心，他与神相交如朋友，所以神乐意把自己的事对朋友说。我们愿意明白神的旨意，也必须到这地步。

　　每一位属神的人都当明白神的旨意，清楚自己所当行的事。我们不明白，不是神不要我们明白，神巴不得我们明白祂的旨意，衹是我们的心被蒙蔽了。

　　「岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡『想』要与世俗为友的，就是与神为敌了。」（雅四4）「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。」（雅四8）

《荒漠甘泉》3月25日

“人非有信，不能的神的喜悦，因为到神面前来的人,必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人.” (希伯来书十一章6节)

　　信心在危急中更能发挥它的力量.

　　圣经中充满着危难的日子．他的故事由危难的日子所构成，它的诗篇，是在危难日子中获得的灵感，它的预言也与此有关，它的启示也以此为透露的媒介.

　　危难的日子是通往光明之路的踏脚石;　是神的机会，也是人类智慧的训练所．诗篇第一百零七篇歌颂耶和华的慈爱，此外在每个救赎的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好机会．人的才智穷竭，绝望无援的时候，是神的能力开始发挥．记得吗?　神曾应许－－对从未生过孩子而老的形同朽木的夫妇，讲可获有后裔，并且多如天上的星，又如海边的沙．你可翻开圣经再读一读以色列人过红海得救的故事．还有以色列人抬着约柜，从约旦河中涉水而过的故事．还有，亚撒，约沙法和希西家被苦难逼迫，不知如何是好的时候，他们是怎样祈祷的．再温习一下尼希米，但以理．何西阿和哈巴谷的历史．再以敬畏的心默默立于客西马尼的幽暗中，到约瑟家的坟墓旁，回想那些可怕的日子，去拜访最初创立教会的见证人，去探问使徒在危难日子中所经历的故事.

　　危急胜于灰心.

　　信心不会使危急变成绝望．信心的任务是支持你去解决危难，在危难之际，信心的反面就是灰心，信心维持不变,就能的胜.

　　在危难之际，恐怕没有比那三个希伯来子民所表现更伟大．他们的处境虽然危急万分，但他们仍能勇敢的回答道:　“我们事奉的神，必能把我们救出这烈焰的火窑;　他更能把我们从暴君的手里救出来，但即使不是如此，暴君你也该知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。”( 参阅但以理书第三章 )

　　“但即使不是如此”，这句话何等令人钦佩．

　　我想把剩余的篇幅，来说起耶稣在客西马尼园的祷告．请深切的体会其中　"然而"　二字，"　倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思!　"　深沉的黑暗已经笼罩着主的灵魂．信靠神，就要受流血的痛苦，沦入死亡的深渊，－－然而!

　　现在拿起你们的歌本子，唱你们所最喜爱的，那些赞美危急中的诗吧.－－蔡特威克　(Rev.S.Chadwick)

三月二十六日

耶稣说……你们若找我，就让这些人去吧！（约18:8）约翰福音 18

我的心哪！你看，耶稣在苦难之时仍然表现出他对他手下的羊是多么关怀，在临死时都念念不忘属他的，仍然极力地关顾他们。他把自己交给仇敌，却强有力地让他们叫他的门徒离去。他自己，像一只羊在剪毛人的手下默不作声、哑口无言，但为他门徒的缘故却大有能力地讲出这样的话。这就是爱、恒久、忘我、忠实的爱。这话的内里蕴蓄着无限的大爱，我们的灵魂不就是因这话得赎吗？好牧人为羊舍命，为的是要他的羊得自由离去。他作了他们的抵押，为了满足公义的要求就替代了他们，为的是开脱他们。在埃及受捆绑时，他强有力地说：“让这些人去吧！”被赎的人必须脱离罪和撒旦奴仆的地位。在失望的牢狱中，又可听到这话：“让这些人去吧！”因此便可从沮丧、绝望中出来。撒旦听到这个熟悉的声音，就离开被打倒在地之人的颈项，拔腿逃跑；死听到这话，坟墓就开了门让死了的人起来。他们的路是前进、圣洁、得胜、荣耀的，谁也不敢拦阻他们。他们的路上没有狮子，吃人的野兽永也不敢走上那路。“早晨的鹿”很容易遭受残酷猎人的射击，但现在驯良的麋鹿可以在所爱的百合花中坦然无惊。乌云已笼罩了加弗瑞（Calvary）的十架，到锡安去的人必不再受报仇之杖的打击。我的心哪！来，快乐吧！你的救赎主已使你免刑，要整天、天天赞美他的名！

三月二十六日

经文: 人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候。（马可福音八：38）马可福音 8

倘若我们曾经在耶稣所受的羞辱中有份，当祂再来的时候，我们就可以分享祂的荣耀。你今天与基督耶稣同在吗？是否有一生命的联结将你与祂交织在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必须背起祂的十字架与祂一起出到营外，忍受祂所受的凌辱（参阅来十三：13）。那么，当十字架换成冠冕的时候，你也必与祂在一起。但是，倘若与祂同受苦难的事上，你退缩了，那么当王与祂的圣天使降临时，你就不能明白那喜乐的丰盛。请注意众天使是与祂同在的！祂当然也接纳亚伯拉罕的后裔。倘若你是祂所亲爱的，你不会远离祂。倘若你已嫁给祂，你还会远离祂吗？即使面临审判的日子，你也不会远离祂的心。祂允许众天使与祂亲近，也必引你与祂联合。祂对你说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我。”（何二：19）。祂亲口说：“我作你们的丈夫。”（耶三：14）。倘若众天使可以与祂同在，当然祂所爱的，祂所喜悦的必能在祂身旁，坐在祂的右边。这是希望的晨星，闪耀出无比的光辉，照亮最黑暗、最荒芜的角落。

Evening, March 26

Scripture: “When he cometh in the glory of his Father with the holy angels.”(Mark 8:38)

If we have been partakers with Jesus in his shame, we shall be sharers with him in the lustre which shall surround him when he appears again in glory. Art thou, beloved one, with Christ Jesus? Does a vital union knit thee to him? Then thou art to-day with him in his shame; thou hast taken up his cross, and gone with him without the camp bearing his reproach; thou shalt doubtless be with him when the cross is exchanged for the crown. But judge thyself this evening; for if thou art not with him in the regeneration, neither shalt thou be with him when he shall come in his glory. If thou start back from the black side of communion, thou shalt not understand its bright, its happy period, when the King shall come, and all his holy angels with him. What! are angels with him? And yet he took not up angels－he took up the seed of Abraham. Are the holy angels with him? Come, my soul, if thou art indeed his own beloved, thou canst not be far from him. If his friends and his neighbours are called together to see his glory, what thinkest thou if thou art married to him? Shalt thou be distant? Though it be a day of judgment, yet thou canst not be far from that heart which, having admitted angels into intimacy, has admitted thee into union. Has he not said to thee, O my soul, “I will betroth thee unto me in righteousness, and in judgment, and in lovingkindness?” Have not his own lips said it, “I am married unto thee, and my delight is in thee?” If the angels, who are but friends and neighbours, shall be with him, it is abundantly certain that his own beloved Hephzibah, in whom is all his delight, shall be near to him, and sit at his right hand. Here is a morning star of hope for thee, of such exceeding brilliance, that it may well light up the darkest and most desolate experience.

《竭诚为主》 3月26日

藉着个人清洁而得之异象

清心的人有福了，因为他们必得见神。（太五8）马太福音 5

清心不单是无暇无庛，它的含意比这个更广。清心是与神在灵里持久同心所产生得结果，所以我们需要在清心上不断得长进。我们与神的关系可能正确，里面的亲信也没有玷污；但是外面生命的花朵，却可能收到玷污。神并没有排除这样的可能性，为要叫我们知道要保持异象，就必须持守个人的清洁。我们在神面前生命的花朵，若有丝毫的玷污损伤，就必须放下一切，把它弄好。要记住异象是依傍着品格的－－清心的人必得见神。

神用至高无上的恩典叫我们圣洁，但我们也要谨慎持守。我们这个身体会接触别人或其他思想，故很容易沾染污秽。不但里面的圣所要与神有正常的关系，就是外院，也必须与神赐给我们的圣洁，完全一致。外院一玷污，属灵的悟性就随即模糊了。要与主耶稣保持交通，就是说有一些事物不要去做，不要去想，更有些合法的事不要去摸。与人的关系上要不损个人的圣洁，有一个可行的方法，就是对自己说：那男人、那女人，在耶稣基督里是完全的！那个朋友，那个亲戚，在耶稣基督里是安全的。

祈祷◆为着我快要陷入平庸的生活中，我是何等的沮丧和惊骇！主啊，帮助我过着纯洁、有力和只爱慕着你的生活。

三月二十六日 信心的支票簿 Faith's check book

顾念穷人

经文: 「他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。」（诗篇41︰3）

诗篇 41

记住，这是赐给那些顾念穷人之人的应许。你是其中之一吗？那么把它用在你身上吧！

看看我们这位穷人的神， 是如何祝福患病的顾念穷苦之人！祂全能的膀臂托住他的灵魂，就像友爱的双手和羽绒枕头托住他的身体。这画面多么温柔、贴心，使神更贴近我们的病痛。 有谁能从从古老异教之神朱庇特，或是印度或中国所拜的 神那里听过这样的话语呢﹖这是单属以色列之 神的。祂屈尊来护理照顾义人。祂若以一手击打，必以另一手扶持。若能晕倒在祂的怀中得重生，也是一件美得无比的事！ 恩典是最好的补药；圣爱是最安全的兴奋剂。即使已骨瘦如柴病入膏肓。祂也会使人灵魂健壮如巨人。世上没有一位医生像 神那样全能，没有一帖补药，像祂应许那样有效，没有任何美酒，像 神的爱那样甜美醉人！

若读者没有履行向穷人行善的职责，想想他失去的福份！来吧，赶快成为他们的朋友，帮助他们。

The Care of the Poor

Scripture: "The LORD will strengthen him upon the bed of languishing"(Psalm 41:3).

Remember that this is a promise to the man who considers the poor. Are you one of these? Then take home the text.

See how in the hour of sickness the God of the poor will bless the man who cares for the poor! The everlasting arms shall stay up his soul as friendly hands and downy pillows stay up the body of the sick. How tender and sympathizing is this image; how near it brings our God to our infirmities and sicknesses! Whoever heard this of the old heathen Jove, or of the gods of India or China! This is language peculiar to the God of Israel; He it is who deigns to become nurse and attendant upon good men. If He smites with one hand, He sustains with the other. Oh, it is blessed fainting when one falls upon the LORD's own bosom and is born thereon. Grace is the best of restoratives; divine love is the safest stimulant for the languishing patient; it makes the soul strong as a giant, even when the bones are breaking through the skin. No physician like the LORD, no tonic like His promise, no wine like His love.

If the reader has failed in his duty to the poor, let him see what he is losing and at once become their friend and helper.

三月二十六日

炼锻身体不如修养灵性，修养灵性，身体很自然随著健康了；不但道德问题是属于心灵，身体也是受心灵的支配。饮食、运动衹能有几分功用。心灵是人最高的指挥部，能支配全身。

　　人生病的原因是由于传染，但有多少时候是因为心灵中先出了事：生气、忧虑、放荡、嗜酒、恋爱、意志消沉、没有节制。这些都是致病的最大原因。这些不是外面的事，是心灵中的事。若是心灵修养的好，不生气、不忧虑、不放荡、意志不消沉、凡事有节制、身体很自然就健康，也不容易传染疾病。

　　若是衹锻炼身体，而不修养心灵，反而更能使性情暴戾，心气不平，放纵肉体，过分操劳，更容易害及身体，所以有多少强壮的少年人，突然生病或是夭亡，没有满足了人生的七十岁或是八十岁。保罗对提摩太说：「在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的。」（提前四7至9）

　　有许多生病的人，信了主以后，就慢慢好了，这还不是神迹，神迹是立刻就好起来，这是因为在他心灵中起了很大的转变，从罪中得了释放、离开从前放荡的生活，心灵刚强起来，忧虑和重担交托了主，心中有了平安和喜乐，身体因心灵而得著健康。

　　迦勒八十五岁的时候，还是强壮，象摩西打发他去迦南窥探的时候一样，就是因为有敬畏神的心、刚强的意志、纯洁的心灵，所以他有健康的身体。

　　「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」（箴十七22）

《荒漠甘泉》3月26日

　“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。” (创世记第十三章14-15节)

　　除非圣灵有成全的目的，否则不会给你任何启示．得到启示以后，你要让信心高飞远扬，凡你所能发现的一切土地，都可以归属于你．－－凯恩　(S.A.Keen)

　　在信心的祝福中所能领会的一切，都是为你所有．你要仅可能的往远看，因为你所看见的一切，都是你的．你以基督徒的身份所盼望的一切．以及你希望为神效劳的一切，都包括在信心的可能范围之内．来吧，靠近一点，开启你的心扉，让你全身全灵，接受他降临的洗礼，当他启发你的智慧，使你看到他的丰足时，你要相信，他所有的一切，都是为了你．你当接受他所应许你的一切诺言，接受他所提醒你的一切愿望．接受耶稣信徒所能成就的一切机会．凡你目光所及的一切土地，都是赐给你的。

　　他以恩宠所赐的真正粮食，来自内心的领悟．他给远方的鸟一个启示，有它飞过大陆到南方去寻见夏季的阳光，决不会欺骗它．他一方面使鸟领悟这个启示，他还给芳香的微风，与和暖的阳光同样确切的启示，要他们在遥远的南方迎接那鸟的飞临。

　　他在我们心中注入天国的希望，当我们向目标奋勇向前的时候，他决不会欺骗我们或使我们失望。

　　“他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。”( 路加福音廿二章13节 )

三月二十七日

门徒都离开他逃走了。（太26:56）马太福音 26

他从未丢弃他们，但他们却为了保全己命在他开头受难时就懦怯地逃走了。这是一切依恃自己的信徒的一种软弱，他们是些驯良的羊，当狼来时他们就会逃跑。他们已经听到过危险即将来临的警告，并且誓死不离他们的主；惊慌忽然来到，他们就目瞪口呆，不知所措。或许我今晨也打算为主的缘故担当一切苦难，我想我会显出我完美的信心；但我要谨慎自己，免得我有不信的恶心，在仓皇无措时和使徒一样地离弃了主。说和作事截然不同的事。说得好，做出来时或许和说的完全相反。若他们果敢地站在耶稣左右是多么光荣的一件事呀！可是他们却逃了。我要效法他们那种羞耻的行动吗？哪里能比在主的身边安全呢？有谁能叫神差遣十二营的天使呢？可是他们却离开安全之地逃走了。神啊！求你不要叫我也作愚拙人。神的恩典可以叫一个懦夫刚强起来，主若愿意就能叫将残的灯火像祭坛上得火一样自行燃起。这些使徒胆怯得像兔子一样，但当圣灵降在他们身上时却刚强起来，像狮子那样勇敢，圣灵也能使我这怯懦的人大胆承认我主并为他的真道作见证。

救主的朋友这样地没有忠义，使他的心多么伤痛呀！这是他杯中的一种苦汁，但他把这杯一饮而尽；我切莫再给他加上一滴！若我离弃主，我就是活活地把他钉十架，使他明明地受羞辱。圣灵，求你保守我，免得落到这样羞辱的地步。

三月二十七日

经文: 妇人说：“主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（马太福音十五：27）马太福音 15

这位妇人想到基督的伟大时，虽在愁苦中也得了安慰。当主说到给儿女的饼时，她随着思考：“因为祢是恩典之桌的主人，我也知道祢是一位慷慨的主人，在祢的桌上必有丰富的食物。孩子们在享用丰盛的食物时必会有碎屑丢下喂狗，并不会因为狗吃到碎屑而导致孩子吃不饱。”她想到耶稣的丰盛赐予，而她所需要的相形之下只不过是一些碎屑而已。请记住，她要求的是赶出附在她女儿身上的鬼。对她而言是一件极大的事，但是她对基督的尊崇是如此高，因此她认为：“对基督，那不算什么，只要祂给我一点碎渣儿就够了。”常沈缅于你的罪会驱使你陷入绝望中，思想基督之伟大却能领你入平安的避风港。我的罪虽众多，但是耶稣仅以吹灰之力就可将它们全部除去。罪的重压使我犹如被踩在巨人脚下将被压碎的虫。因为祂已经被挂在木头上，亲身担当了罪的咒诅(参阅彼前二：24)，凡祂而言，给我们完全的赦免只是一件小事；然而对我而言，获得赦免是无限祝福。这位妇人大大张开她属灵的口，期望从耶稣接受大恩，而祂也以大爱充满她。她的事迹是蒙福的信心榜样。倘若我们希望像她这般得胜，就必须仿效她的战术。

Evening, March 27

Scripture: “And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their master's table.”(Matthew 15:27)

This woman gained comfort in her misery by thinking GREAT THOUGHTS OF CHRIST . The Master had talked about the children's bread: “Now,” argued she, “since thou art the Master of the table of grace, I know that thou art a generous housekeeper, and there is sure to be abundance of bread on thy table; there will be such an abundance for the children that there will be crumbs to throw on the floor for the dogs, and the children will fare none the worse because the dogs are fed.” She thought him one who kept so good a table that all that she needed would only be a crumb in comparison; yet remember, what she wanted was to have the devil cast out of her daughter. It was a very great thing to her, but she had such a high esteem of Christ, that she said, “It is nothing to him, it is but a crumb for Christ to give.” This is the royal road to comfort. Great thoughts of your sin alone will drive you to despair; but great thoughts of Christ will pilot you into the haven of peace. “My sins are many, but oh! it is nothing to Jesus to take them all away. The weight of my guilt presses me down as a giant's foot would crush a worm, but it is no more than a grain of dust to him, because he has already borne its curse in his own body on the tree. It will be but a small thing for him to give me full remission, although it will be an infinite blessing for me to receive it.” The woman opens her soul's mouth very wide, expecting great things of Jesus, and he fills it with his love. Dear reader, do the same. She confessed what Christ laid at her door, but she laid fast hold upon him, and drew arguments even out of his hard words; she believed great things of him, and she thus overcame him. SHE WON THE VICTORY BY BELIEVING IN HIM . Her case is an instance of prevailing faith; and if we would conquer like her, we must imitate her tactics.

《竭诚为主》 3月27日

藉着个人品格而得的异象

你上到这里来，我要……指示你。（启四1）启示录 4

一个人的品格要习于居高，不趋于卑下，才会产生崇高的情操。要是你外在的生活，真与你最崇高的标准相称，神就会对你说：[朋友，再高攀一点吧。]试探的金律是：[攀高一点。]当你升高了，就会碰见其他的试探，这在性质上与从前的不同。撒旦懂得用向上走的策略来试探人，神也是如此，不过效果却有不同。当魔鬼把你放在高位，是教你对圣洁观念的标准，固定在人血肉之躯无法忍受的地位上。这就变成属灵的杂技表演，你只得立稳，却不敢移动。但当神用恩典把你提升到属天的境地，他不是找一个顶峰给你攀住，而是让你有更广阔的高原，可以任意驱驰。

试以这个礼拜的灵程与去年同一个礼拜作个比较，看看神怎样领你往高处行。我们都站过高处了望，但千万别让神给你一种你不能立即活出来的真理。得了真理，总要努力去实现，而且保持在神的光中。在恩典中的长进，不是拿你有没有后退来衡量，而是对自己现今的属灵光景有一认知－－即站在哪里。你听见神对你说：[上来吧，登高一点！]这不是对你个人说，叫你得到更高的位置，乃是对你的品德说的，叫你在悟性上大大有长进。

[我要做的事岂可瞒着亚伯拉罕么？]神往往要把他所做的向我们隐瞒，直到我们在性情品德上达到一个地步，然后他才向我们显明。

祈祷◆噢，主啊，赐我在你里面满有喜乐。求你为我清楚所有的困惑、迷乱和烦扰，让我在今天以清楚的目光看见你的道路。

三月二十七日 信心的支票簿 Faith's check book

亲近 神

经文: 「你们亲近 神， 神就必亲近你们。」（雅各书4︰8）雅各书 4

我们越亲近神，神也越向我们显现祂自己。浪子回头时，父亲便展开双臂欢迎他；鸽子飞回方舟时，挪亚就伸手接引它；温柔的妻子寻求丈夫的陪伴时，丈夫就展开爱的双翼来到她身边。亲爱的朋友，来亲近神吧，祂和蔼地等待着与我们亲近。

你可曾注意到以赛亚书58章9节的经文？ 神就像可以任由祂子民安排，对他们说︰”我在这里“，就好比说：”你有什么话要对我说？你要我为你做什么？我等着要赐福给你。“ 我们怎能犹豫不就近祂呢？ 神总是等着要饶恕我们、祝福我们、安慰我们、帮助我们、搭救我们、将我们救活。只要亲近 神，一切就会成就。若我们亲近人，人或许不久就会厌烦、疲倦，离我们而去。但我们若单单寻求 神，祂丝毫不会改变，会不断地亲近我们，与我们有完满喜乐的相交。

Drawing Near to God

Scripture: "Draw nigh to God, and He will draw nigh to you"(James 4:8).

The nearer we come to God, the more graciously will He reveal Himself to us. When the prodigal comes to his father, his father runs to meet him. When the wandering dove returns to the ark, Noah puts out his hand to pull her in unto him. When the tender wife seeks her husband's society, he comes to her on wings of love. Come then, dear friend, let us draw nigh to God who so graciously awaits us, yea, comes to meet us.

Did you ever notice that passage in Isaiah 58:9? There the LORD seems to put Himself at the disposal of His people, saying to them, "Here I am." As much as to say -- "What have you to say to me? What can I do for you? I am waiting to bless you." How can we hesitate to draw near? God is nigh to forgive, to bless, to comfort, to help, to quicken, to deliver. Let it be the main point with us to get near to God. This done, all is done. If we draw near to others, they may before long grow weary of us and leave us; but if we seek the LORD alone, no change will come over His mind, but He will continue to come nearer and yet nearer to us by fuller and more joyful fellowship.

三月二十七日

「因我们行事为人，是凭著信心，不是凭著眼见。」（林后五7）

　　世上有许多事的演变，是不合乎理想的。按理来说，此事应当很顺利的发展，我这样行就要得到某种结果，然而有时适得其反，不合我们所理想的；因此在我们的事业上就遭遇了失败，我们的心也受了很重的打击。有时事情在我们看来非失败不可，我们的心已经绝望了，然而事情又忽然好转，一切都在绝望的时候又有了希望，许多事是我们所揣测不透的。

　　但神作事不象人，从来是按照祂的计画而成功，因为祂有权柄能力，管理宇宙万有，所以祂说有就有，命立就立。既然我们自己不能掌握自己的事，所以我们行事为人就不凭自己的智慧聪明，也不看周围的环境如何变迁，专一仰望神的大能，求神引导所行的路程，把一切的事都倚靠、交托神。

　　我们要更进一步的凭信心不凭眼见，事情成功是我们的胜利，事情失败也是我们的益处，事情或成功或失败都是神为我们所安排的，我们的心就靠神不动摇，世事无论如何变迁，我们透过一切，总信神没有一点转动的影儿，凡事凭信心不凭眼见。

　　眼见是与理智相连合，信心是与神的大能相连合。

　　「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父…他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。」（罗四17至18）

《荒漠甘泉》3月27日

“那美好的仗我已经打过了”　(提摩太后书四章7节。)

　　世界原是一个极大的战场，其中充满了各种不同的战争。人们都是战士：有的为功名争战，有的为金钱争战，有的为生计争战，有的为美色争战，有的为主义争战，有的为幸福争战…　保罗也是战士之一，他说：“那美好的仗我已经打过了。”

　　为什么他说他的战争是美好的呢？

　　第一，保罗的战争不是为自己。人们的战争无非个人或团体的私利，但是他的战争是为着天地之主的荣耀，为着人们的灵魂。他争战的动机和目的，何其“美好”！

　　第二，保罗的战争是绝对胜利的战争。人们交战，胜负殊难逆料，可是他有绝对胜利的把握。因为他争战，不是凭自己的力量，乃是凭基督的得胜。凭自己必失败，凭基督稳得胜。他争战的成绩，何其“美好”！

　　第三，战争过后，神要赐他应得的奖赏－－公义的冠冕，荣耀的宝座，掌权的铁杖。人们在战争过后所得的胜利品或酬劳，都是暂时的，不久便归无有，而且也不能满足人们的心；唯有神的赏赐是永存的，也能满足人们的心。保罗争战的结果是何其“美好”！－－醒

三月二十八日

这爱是过于人所能测度的。（弗3:19）以弗所书 3

基督的爱有多么甜蜜，多么丰富，多么伟大，多么忠实牢靠，是超过人类的想象的。人类一切言语中有什么话能形容他对人的无限无比的大爱呢？他的爱像广大无边的海洋，一只小燕所饮的不过是一滴，哪里够得着它的深处！所以一切形容主爱的语言，也不过是触到海洋的表面罢了，底下仍然是不能测度的深渊。诗人说：“你的爱是无底的深渊！”基督的爱实在是深不透、量不完的，没有人探到它的深博涯矣。在我们对耶稣的爱有一个正确的观念之前，先要知道他在高天上的无比尊荣和他降世为人的无比耻辱。谁能述说基督的尊贵呢？当他坐在天上的宝座中时，他就是神；诸天和万军都是藉他所造。他大能的手在地面上远行；基路伯和撒拉弗的歌声，永久环绕着他；哈利路亚的歌声，不住地萦回着他的宝座。他治理万有，是万有之神，当永远受赞美。谁能述说他在天上的荣耀呢？另一方面，谁能述说他降世之后的卑微呢？作一个人是一件事，而作一个忧伤的人又是另一件事。流血、受苦、受死，神的儿子备受这一切的苦难实在是太过分了，但忍受了无比的伤痛——受死的羞辱并父的离弃，这种虚己大爱的深渊是最聪慧的人所不能测度的。这就是他的爱！是“过于人所能测度”的爱。我们要存着感激的态度把这爱充满我们的心，并使我们实际表现出它的能力。

“主的爱越久越深，深似最深海洋，我要时常歌唱，主的爱越久越深。”

三月二十八日

经文: 我必悦纳你们好像馨香之祭。（以西结书二十：41）以西结书 20

我们伟大救赎者的功绩是献给至高者的馨香之祭。基督主动的和被动的公义具有相等的香气。在祂积极主动的生命中有一股馨香之气。祂尊崇上帝的律法使每一教训闪耀发光，犹如一珍贵宝石镶嵌在祂自己身上。在祂的绝对服从中，祂以毫无抱怨的顺从来忍受饥渴、寒冷和赤身露体。在客西马尼园里祂汗珠如大血点滴下，任由人鞭打祂的背，转脸任由人拔祂腮颊的胡须（参阅赛五十：6）。最后，祂被钉于十字架，为我们的缘故忍受上帝的烈怒。因着祂的代罪受苦并顺服，主我们的上帝接纳了我们。馨香之祭代替了我们有罪的祭！祂的宝血有何等大的能力，可以洗净我们所有的罪！祂荣耀的公义使我们这些不堪的人得蒙至爱者的按纳！我们蒙上帝的接纳是如此肯定、永不改变，因为那是在祂里面的。不要怀疑自己还未在耶稣里蒙接纳。没有基督你无法被接纳，一旦你接受了祂的恩典，你就不会不被接纳。放下你的所有的疑虑、恐惧和罪恶，耶和华的恩眼永不再怒视你。当祂透过基督来注视你时，祂不再见到罪恶。你将在基督里永远被接纳、永远蒙福、永远是父上帝心中所亲爱的。扬声高歌，当你看到救主功绩的馨香之烟袅袅上升至蓝宝石的宝座前时，让你赞美的香气也随同上升吧！

Evening, March 28

Scripture: “I will accept you with your sweet savour.”(Ezekiel 20:41)

The merits of our great Redeemer are as sweet savour to the Most High. Whether we speak of the active or passive righteousness of Christ, there is an equal fragrance. There was a sweet savour in his active life by which he honoured the law of God, and made every precept to glitter like a precious jewel in the pure setting of his own person. Such, too, was his passive obedience, when he endured with unmurmuring submission, hunger and thirst, cold and nakedness, and at length sweat great drops of blood in Gethsemane, gave his back to the smiters, and his cheeks to them that plucked out the hair, and was fastened to the cruel wood, that he might suffer the wrath of God in our behalf. These two things are sweet before the Most High; and for the sake of his doing and his dying, his substitutionary sufferings and his vicarious obedience, the Lord our God accepts us. What a preciousness must there be in him to overcome our want of preciousness! What a sweet savour to put away our ill savour! What a cleansing power in his blood to take away sin such as ours! and what glory in his righteousness to make such unacceptable creatures to be accepted in the Beloved! Mark, believer, how sure and unchanging must be our acceptance, since it is in him! Take care that you never doubt your acceptance in Jesus. You cannot be accepted without Christ; but, when you have received his merit, you cannot be unaccepted. Notwithstanding all your doubts, and fears, and sins, Jehovah's gracious eye never looks upon you in anger; though he sees sin in you, in yourself, yet when he looks at you through Christ, he sees no sin. You are always accepted in Christ, are always blessed and dear to the Father's heart. Therefore lift up a song, and as you see the smoking incense of the merit of the Saviour coming up, this evening, before the sapphire throne, let the incense of your praise go up also.

《竭诚为主》 3月28日

岂无误解？

我们再往犹太去吧。门徒说……你还往那里去么？（约十一7-8）约翰福音 11

我可能不明白主耶稣的话，但若如此说他的话有错，就很危险了。若以为顺服神的一句话，会羞辱耶稣，这是绝对错误的想法，唯一羞辱主的是不顺服他。我用自己的观点来维护他的荣耀，代替了听从他明确的命令，必然是错的；即使动机的确是想避免叫主受辱。从神来的意思，可从那安静而持续的感动认出来。但当我要反复思考，权衡得失时，随之而来时疑虑争辩，我就是把不属于神的东西带了进来。于是便知道，这意思是不对的。我们多半忠于自己对耶稣的概念，甚少忠于他自己。（试问我们中间有多少人是忠于他的？）忠于耶稣就是听命开步，不凭眼见（太十四29），忠于我自己对耶稣的概念，就是在理智上铺了路。信心不是理智的了悟，信心是在未见之先，立志委身于他。

你是否反复自辩，要靠耶稣走信心之路呢？还是你自己应付？用欢喜快乐的心，无所顾忌地顺服他吧。当他这样对你说，而你却心里反复思量，这是因为你对他的荣誉有所顾虑，而其实你所认为的荣誉，并非主的荣誉。你到底是忠于耶稣？还是忠于你对神的概念？你是忠于他所说的话？还是拿那不出于他的观点来折衷妥协？[他告诉你们什么，你们就作什么。]

祈祷◆噢，主啊，我何等需要靠近你。当你进入我的生命，我何需颤抖？

三月二十八日 信心的支票簿 Faith's check book

为鸡首，不为牛后

经文: 「耶和华就必使你作首不作尾。」（申命记28︰13）申命记 28

若我们顺服神， 神就会使逆境看到祂的祝福在我们身上。虽然这是律法的应许，但也适用 神的子民，因为耶稣已除掉咒诅，并已确立祂的祝福。

圣徒会以他圣洁的影响力，在前带领众人，而不会在后面被人拖拉牵引。我们不向这世代的灵屈服，反要使这世代效法基督。若主与我们同在，我们就不要渴望宗教宽容，却要将其设在这社会的宝座上。神不是要祂的百姓做祭司吗？诚然，他们要教导人，决不可学习不信之人的世俗小学。主不是使我们作王治理这世界吗？我们又怎能做习俗的仆人，做人类思想的奴隶？

亲爱的朋友，你有没有为耶稣负起你真正的职分？很多人保持沉默，不是因为胆小，就是害怕与众不同。我们会允许主耶稣的名藏在暗中吗？我们的宗教要被拖在后面吗？难道不应该在前面引路，掌管我们和他人的心吗？

Lead the Way

Scripture: "The LORD shall make thee the head, and not the tail"(Deuteronomy 28:13).

If we obey the LORD, He will compel our adversaries to see that His blessing rests upon us. Though this be a promise of the law, yet it stands good to the people of God; for Jesus has removed the curse, but He has established the blessing.

It is for saints to lead the way among men by holy influence: they are not to be the tail, to be dragged hither and thither by others. We must not yield to the spirit of the age, but compel the age to do homage to Christ. If the LORD be with us, we shalt not crave toleration for religion, but we shall seek to seat it on the throne of society. Has not the LORD Jesus made His people priests. Surely they are to teach and must not be learners from the philosophies of unbelievers. Are we not in Christ made kings to reign upon the earth? How, then can we be the servants of custom, the slaves of human opinion?

Have you, dear friend, taken up your true position for Jesus? Too many are silent because diffident, if not cowardly. Should we allow the name of the LORD Jesus to be kept in the background? Should our religion drag along as a tail? Should it not rather lead the way and be the ruling force with ourselves and others?

三月二十八日

若是事情顺利，正如我们所理想的，我们并用不著信心；惟有环境与神的旨意正是相反，这才用著我们的信心。事情继续不顺利，眼看就要失败了，祷告了多次，神也不快来帮助，叫我们的信心受到考验。

　　神常要考验我们的信心的程度是大是小，我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。我们若不经过考验，信心大小，便显明不出来；信心既显明出来，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。

　　主耶稣曾考验门徒的信心，主对门徒说：「我们渡到那边去。」于是门徒遵著主的吩咐要过海，但行到海中，忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水，主耶稣却在船上睡著了。门徒看见大风浪，船又满了水，他们看了环境，竟忘记了主的话：「我们渡到那边去。」主既说「我们渡到那边去」，难道船能中途遇难，都淹死在海中吗？门徒对主的认识不够，所以信心也不足了。主起来平静风浪之后，对门徒说：「为甚么胆怯，你们还没有信心么？」（可四35至41）门徒这一次的考验，连小信也够不上了。考试的结果是没有信心。我们多少时候也是如此，平日在口头上满有信心，一经考验就和门徒一样，连小信也够不上了。

　　「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。」（罗四19至20）

《荒漠甘泉》3月28日

　“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒”　(约书亚记三章13节。)

　　勇敢的利未人！谁能不佩服他们的胆量－－抬了约柜伸脚到还未分开的水中去。神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。神重视信心。尤其是不凭理由的信心，你可以推想当初许多百姓，看见这些利未人抬了约柜下水，他们一定发急地说：“要是我，决不这样作无谓的牺牲！冒这样大的险！可惜，他们和约柜就要被约但河的急流冲去了！”可是，并不这样；“抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定”，(十七节)　我们不要小看信心，我们的信心能帮助神成功他的计划。“……来帮助耶和华”(士师记五章二十三节。)

　　信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，能叫神使火失其利害。这并非说：没有人的信心，神就失去他的全能，而不能作什么；他仍能，可是他即使作了，他得不着荣耀。他若封住狮子的口，只叫它饿一天罢了；他使火失其利害，只使宇宙中间多一件反常的事罢了。并没有什么意思。神根据人的信心这么作了，才能从大利乌与尼布甲尼撒口中得到称颂。信心荣耀神，所以神也重视信心。

　　真信心有了神的应许就满足了－－它肯让神拣选神看为适当的时侯来完成他的应许，不管那时侯有多久。

　　今天在恩典下同作利未人的哪，让我们凭着无理由的信心，抬起神的应许来，不要想我们抬的是神的棺材。这是永活之神的约柜呀！让我们一面唱歌，一面下水罢！－－强卜奈斯(Thomas　Champness)

　　勇敢的精神是使徒时代教会的特点。如果我们想为神做大事业，想从神得到大使命，我们必须有勇敢的信心。如果我们与超然的神接触，向他要人力所不能得到的东西，我告诉你：拿得多比拿得少还容易；大胆地站在应许上比胆怯地攀住海岸来得容易。

　　让我们相信：在神凡事都能；并且更相信：在信的人，凡事都能！

　　让我们今天来替神作大事业；相信他的能力是能完成一切的。－－译自《在地上的天上生活》－－(Days of Heaven upon Earth)

三月二十九日

他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。（来5:8）希伯来书 5

我们的救主因受苦而得以完全，因此我们这些有罪的人，距完全尚远的人，当经过苦难时也不要以为希奇。头上戴着荆冕，其他肢体会在欢乐窝中安享清福吗？基督必须经过流血的苦海赢得冠冕，我们的脚会一尘不染地安抵天堂吗？不，我们主的经验使我们知道受苦是必须的，真被神所生的孩子，就是当他能够逃避的时候，不当，也不可逃避苦难。但基督“因受苦难得以完全”的事实很可安慰我们，那就是说他能完全同情我们：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”我们现在仍可感动基督这一种体恤的力量。早先一位为主舍命的人说：“这一切我都能担当，因耶稣曾受苦。现在他在我里面受苦，他同情我，因此能使我刚强起来。”信徒啊！在苦痛之中要想到这一句话。让这话的意思在你跟着耶稣的脚踪走的时候，作你的力量。你要从他的体恤得到支持，并要想到受苦是一件光荣的事——为基督所受的苦是荣耀的。使徒们因为被算是配为这名受苦受辱，心里就满了欢喜。主赐我们为基督并与基督受苦的恩，那是他所给我们的尊荣。基督徒的珍珠就是他所受的苦难。神膏君王的记号就是他们的困难、忧伤和苦痛。因此，让我们不要逃避这尊荣，让我们不要舍掉被高举的机会。悲伤高举我们，困难高抬我们。

“我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

《静夜亮光》三月二十九日

三月二十九日

经文: 我呼叫祂，祂却不回答。（雅歌五：6）雅歌 5

祷告有时需要等待，如同请愿者在大门外等候直至国王前来垂允。我们的主有时以长久的延宕来试验人是否有大信心。祂允许祂仆人的呼求声在耳中回响，如同从黄铜天空传来的回音。他们在黄金门上敲叩，但是大门没有动静，似乎是铰链锈住了。他们像耶利米一样呼求：“祢以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀三：44）。真正的圣徒对未蒙应允的祷告耐心等候，并不是因为他们的祷告不够热切或因为祷告不被接受，这个耽延是祂的心意，因为祂有主权，祂也按照自己的心意赐予。倘若操练我们的耐心会令祂喜悦，祂会按自己的心意让我们去操练。乞丐对于时间，地点或答覆的形式是无可选择的。我们也必须注意不要以为回答之耽延是不蒙垂听。我必不能让撒但就尚未蒙应允之祷告来动摇我们对真理之上帝的信心。未蒙应允的祷告并不是未蒙垂听。在天国的法庭中有一登录薄，每一祷告皆被记录下来。主有一瓶子，其中装载了为上帝的事而忧伤的宝贵眼泪，也有一册子其中记数了你神圣的叹息（参诗五十六：8）。只要再稍作等待，你将得到答覆。祂的时间是最佳时间。祂将应允你所求，祂将脱去你长久等待的麻衣和尘土，给你穿上渴望已久的朱红细麻衣。

Evening, March 29

Scripture: “I called him, but he gave me no answer.”(Song of Solomon 5:6)

Prayer sometimes tarrieth, like a petitioner at the gate, until the King cometh forth to fill her bosom with the blessings which she seeketh. The Lord, when he hath given great faith, has been known to try it by long delayings. He has suffered his servants’ voices to echo in their ears as from a brazen sky. They have knocked at the golden gate, but it has remained immovable, as though it were rusted upon its hinges. Like Jeremiah, they have cried, “Thou hast covered thyself with a cloud, that our prayer should not pass through.” Thus have true saints continued long in patient waiting without reply, not because their prayers were not vehement, nor because they were unaccepted, but because it so pleased him who is a Sovereign, and who gives according to his own pleasure. If it pleases him to bid our patience exercise itself, shall he not do as he wills with his own! Beggars must not be choosers either as to time, place, or form. But we must be careful not to take delays in prayer for denials: God's long-dated bills will be punctually honoured; we must not suffer Satan to shake our confidence in the God of truth by pointing to our unanswered prayers. Unanswered petitions are not unheard. God keeps a file for our prayers－they are not blown away by the wind, they are treasured in the King's archives. This is a registry in the court of heaven wherein every prayer is recorded. Tried believer, thy Lord hath a tear-bottle in which the costly drops of sacred grief are put away, and a book in which thy holy groanings are numbered. By-and-by, thy suit shall prevail. Canst thou not be content to wait a little? Will not thy Lord's time be better than thy time? By-and-by he will comfortably appear, to thy soul's joy, and make thee put away the sackcloth and ashes of long waiting, and put on the scarlet and fine linen of full fruition.

《竭诚为主》 3月29日

主突然到访

你们也要预备。（路十二40）路加福音 12

主的工人最需要做的，是随时随地预备面对主，这个并不容易，不管我们的经历怎样。这争战不是对付罪恶、环境，或是艰难，而是对付自己。我们要避免过分专心工作，以致未能随时预备见主。这个逼切的需要不是怎样面对信仰、教义，或个人的价值，乃是怎样面对主。

耶稣很少在我们期望他的时候来到，相反地，他会在我们最意想不到的时候，就出现了，而且往往是在最不合理的情况下哩！主的工人唯一保持忠于神的方法，就是对主的突访随时作准备。

事奉工作不是顶重要的，最重要的是有好的灵性，时刻准备耶稣基督来到。会令我们的人生，有孩子般惊喜的样式，这也正是他所要求于我们的。我们若要准备好见耶稣基督，就不要披上宗教的外衣（把宗教当作一种高等的文化），而要有属灵的实际。

你若单仰望耶稣，不理会现世宗教的呼喊，只把心思专注在他的事上，与他有共同的思想，人家会说你不切实际，只会梦想。但当主在繁重喧嚣的生活中出现，唯独你准备好见他。不要倚仗别人，也不要倚仗世上最优秀的圣徒；要是他阻拦你，使你看不见耶稣基督，就别管他好了。

祈祷◆[自己好像仆人等候主人……]－－愿我就像这些仆人充满期待、热切、责任心、儆醒和能力。

三月二十九日 信心的支票簿 Faith's check book

无惧的信心

经文: 「有我与你同在，必没有人下手害你。」（使徒行传18︰10）使徒行传 18

只要神在哥林多还有工作要分派保罗去做，就会限制暴徒的愤怒。犹太人羞辱、敌对他，既不能停止福音的广传，也不能阻止听道之人的回转归主。 神有能力对付最愤怒的暴徒。当人的愤怒爆发，神能使之变成赞美；但是限制暴徒的愤怒更能彰显神的良善。是的，祂能控制暴徒的愤怒。祂能使红海海水竖立成垒，让百姓安然渡过。

所以，当你履行职责时，不要怕任何人。勇往直前，就像耶稣那样，那些抵挡你的人，会像压伤的芦苇、将残的灯火。很多时候，人害怕的原因是出于自己；但在主里无惧的信心，可以让恐惧一扫而空，就像巨人扫除路上的蛛网。若非神的允许，没有人能害我们； 祂能用一句话使魔鬼逃跑，必能控制魔鬼的爪牙。或许他们更怕你，胜于你怕他们。所以，勇往直前吧！在你认为会遇到敌人的地方，你会找到朋友

Dauntless Faith

Scripture: "I am with thee, and no man shall set on thee to hurt thee"(Acts 18:10).

So long as the LORD had work for Paul to do in Corinth, the fury of the mob was restrained. The Jews opposed themselves and blasphemed; but they could neither stop the preaching of the gospel nor the conversion of the hearers. God has power over the most violent minds. He makes the wrath of man to praise Him when it breaks forth, but He still more displays His goodness when He restrains it; and He can restrain it. "By the greatness of thine arm they shall be as still as a stone, till thy people pass over, O LORD."

Do not, therefore, feel any fear of man when you know that you are doing your duty. Go straight on, as Jesus would have done, and those who oppose shall be as a bruised reed and as smoking flax. Many a time men have had cause to fear because they were themselves afraid; but a dauntless faith in God brushes fear aside like the cobwebs in a giant's path. No man can harm us unless the LORD permits. He who makes the devil himself to flee at a word can certainly control the devil's agents. Maybe they are already more afraid of you than you are of them. Therefore, go forward, and where you looked to meet with foes you will find friends.

一月二十九日

把相同的两棵树栽在不同的两个地方，一棵在肥美的溪水旁，一棵在干旱砂砾的地方，十年后，这两棵树的发展是大不相同的，虽然种子相同，年代相同，衹因扎根的地土不同，就大不相同了。

　　一同信主的信徒，一同得了基督的生命，一同受了圣灵的印记，但十年后，也会大不相同。

　　以扫和雅各是一胎双生的弟兄，他们后来的发展是极不相同的，因为他们的志趣不同，喜爱不同，所吸收的不同；虽然他们的不同是神所预知的，但使他们不同的却是他们的志趣和喜好的结果。

　　主是信徒所应当扎根的地方。是信徒得供应的肥土，是信徒得滋润的活水。若是信徒在基督里面扎根，一定要生命丰盛而多结果子。若是信徒生活失败、心中枯燥、性情暴戾、没有安息、没有喜乐、常发怨言，就知道他的根是扎错了地方，不是在主的里面，而是在主以外的地方。就好象一棵不发旺的树，不用问，它的根没扎在好土里。所以一个信徒要有得胜、甜美、喜乐、圣洁的生活，必须在基督里生根建造。尤其是服事神的工人，更需要深深在基督里扎根，才能按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。

　　「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行；在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」（西二6至7）

《荒漠甘泉》3月29日

“你想野地里的百合花，怎么长起来”　(马太福音六章28节。)

　　古时有一个修道士，种了一棵橄榄树。他祷告说：“神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而生长。求你降下滋润的甘霖来。”神就降雨下来。他又祷告说：“神啊，我的树需要日光，我求你给它日光。”于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说：“神啊，现在它需要霜来坚固它的组织。”看哪，那株幼小的植物上果然罩上了一层薄霜。但是到了傍晚，它死了。

　　于是他就去见另一个修道士，告诉他自己奇异的经历。那修道士回答说：“我也种了一棵小树。看哪！现在长得多么茂盛。我没有为我的树操一点心，只把它交给它的神。造它的神知道它的需要远胜过像我这样无知的人。所以我并不向神提出条件，建议，方法。我祷告说：‘神啊，你把它所需要的给它，无论是风，是雨，是霜，是雪，是日光，是甚么…你既造它，你一定知道它，也一定会供给它。’”－－选

三月三十日

他也被列在罪犯之中。（赛53:12）以赛亚书 53

为什么耶稣甘愿与罪人同列呢？这一种谦卑自抑有几个强有力的理由。他如此方能成为他们的辩护师。在审判厅上律师和被告有时是站在一起的，从法律的观点看来，他们是没有分别的。现在罪人被带到法庭之上，耶稣也在罪人席中出现。他站在那里受讯问。他指着他的肋旁、他的手、他的脚，在法官面前为他所代表的罪人求情，他以他的血来恳请。他的恳请是有力量的，并获大胜。他列在他们当中并分担他们的罪名，因此法官不得不宣布说：“让他们去吧！把他们从牢狱中释放，因为他已作了他们的赎价。”我们的主耶稣被列在罪犯当中为的是吸引他们的心来倾向他。谁还怕那些我们同列（于罪人名单中）的人呢？我们可以大胆地来到他面前，承认我们的过犯。与我们同列的人是不能定我们的罪的。他与罪犯同列于黑单中不是叫我们的名字也得列入圣徒的红单中吗？他是圣洁的，所以列在圣者的名单中；我们是有罪的，所以列在罪犯之中；他把他的名字从前者撤消改列于黑单之中，而我们的名字便从黑单中勾销，写在那蒙悦纳的名单中，因为耶稣和属他的人已经完全掉换好了。我们一切可怜的罪名耶稣都已挪去，同时耶稣所有的一切就都临到了我们，他的义、他的血和他一切所有的都赐我们作为聘礼。信徒呀，快乐吧！因为你得与那和罪犯同列的主相联，并因你得以与他新造的人同列，就证明你已经真蒙拯救。

三月三十日

经文: 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。（耶利米哀歌三：40）耶利米哀歌 3

妻子切盼出远门的丈夫速速归来。与相爱长久分离使她灵里感到痛苦虚空。热切爱主的心灵亦有同感，他们必须见祂的面。当祂远离上到上巅而不能与之相交时，他们根本不能忍受。儿女皆害怕冒犯温柔的父亲，当他投以责备的一瞥或伸出指责的手指时，孩子们都会忧伤。亲爱的，你是否曾经历过一段经文，一些惊吓或痛苦之仗的触摸，使你来到父上帝的脚前，哭泣着说：“求祢向我显明何以祢向我发怒？”你现在的光景是否如此？你是否安心于远离不跟随耶稣？你能毫无警觉地中止与基督相交吗？你的罪是否使你与上帝分离而你的心仍有平安，若我们能不欣赏救主之面容，并且能心满意足地生活，实在是一件令人忧伤的事。让我们深思这是何等的罪恶──对为我们而死的救主缺乏爱，对珍贵的耶稣没有喜乐、与所爱者短少相交。当你为自己刚硬之心悲哀时，从灵里真正悔改吧！不要仅止于悲哀，回想当初接受救恩的时刻，立即回到十字架下，唯有在该处，你的灵才能活过来。无论你是如何刚硬、如何麻木不仁、如何没有生气，就以本性的褴褛、穷困、和污秽，再次前来紧握那十字架。耶稣将把最初的爱再赐给我们，这将恢复你信仰的单纯和你心的柔和！

Evening, March 30

Scripture: “Let us search and try our ways, and turn again to the Lord.”(Lamentations 3:40)

The spouse who fondly loves her absent husband longs for his return; a long protracted separation from her lord is a semi-death to her spirit: and so with souls who love the Saviour much, theymust see his face, they cannot bear that he should be away upon the mountains of Bether, and no more hold communion with them. A reproaching glance, an uplifted finger will be grievous to loving children, who fear to offend their tender father, and are only happy in his smile. Beloved, it was so once with you. A text of Scripture, a threatening, a touch of the rod of affliction, and you went to your Father's feet, crying, “Show me wherefore thou contendest with me?” Is it so now? Are you content to follow Jesus afar off? Can you contemplate suspended communion with Christ without alarm? Can you bear to have your Beloved walking contrary to you, because you walk contrary to him? Have your sins separated between you and your God, and is your heart at rest? O let me affectionately warn you, for it is a grievous thing when we can live contentedly without the present enjoyment of the Saviour's face. Let us labour to feel what an evil thing this is－little love to our own dying Saviour, little joy in our precious Jesus, little fellowship with the Beloved! Hold a true Lent in your souls, while you sorrow over your hardness of heart. Do not stop at sorrow! Remember where you first received salvation. Go at once to the cross. There, and there only, can you get your spirit quickened. No matter how hard, how insensible, how dead we may have become, let us go again in all the rags and poverty, and defilement of our natural condition. Let us clasp that cross, let us look into those languid eyes, let us bathe in that fountain filled with blood－this will bring back to us our first love; this will restore the simplicity of our faith, and the tenderness of our heart.

《竭诚为主》 3月30日

对神柔顺还是刚硬？

他见无人拯救、无人代求，甚为诧异。（赛五十九16）以赛亚书 59

不少人祷告半途而废，对神硬心，是由于对祷告只有一种情感上的兴趣。[我们有祷告呀！]听起来很不错。读点关于祷告的书，执拗祷告很有益，使思想安静、灵性高升。可是，以赛亚却暗示说，神对这种祷告的观念大感惊奇。

敬拜与代求必须同时进行，两者是缺一不可的。代求是我们催逼自己去体会主耶稣对所代求的人迫切的心情。但多少时候，我们不是敬拜神，而是在堆砌祷词。我们到底在敬拜，还是与神争论？－－[我看不出你（神）有什么办法。]这明明就不是敬拜。一旦看不见神，我们就变得硬心主观。我们把所求的事，仍在神宝座之前，并指明要他怎样做。我们不是在敬拜，也没有寻求主基督的心意。向神硬心，对人也必然没有怜悯。

我们向神敬拜，是否提升到有主的心，使我们能为别人代求？我们是否与神活在圣洁的关系上？还是刚硬武断？[无人真正好好地代求。]那末，你就做那代求的人吧！敬拜神，活在圣洁的关系里；投入真正的代求工作里。要记住：代求是一种工作，是需要一切能力的工作。

祈祷◆噢，主啊，我的灵魂将安息在你这位世界的创造者，以及那位在我里面创造生命的主耶稣基督里。噢，求你赐下圣灵的能力，让我更完全地敬拜你。

三月三十日 信心的支票簿 Faith's check book

感谢、祷告、赞美

经文: 「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神， 神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书4︰6，7）腓立比书 4

一无挂虑，只要祷告；没有忧虑，只要与神有美好的相交，把你的需要带到你生命的主前，祂是你灵魂的守护者。带着两份祷告到祂面前，一份是馨香的赞美。不要存着疑惑祷告，要满怀感恩之心祷告。想想你是有请求，就要感谢 神赐给你的恩典。祂正赐下恩典给你，而你要感谢祂。不要隐瞒，不要让任何缺乏在你胸中淤积。”显明你的请求“。不要奔向人去寻求帮助。单单向你的 神寻求，耶稣的父，也在耶稣里爱你。

这会带给你属 神的平安。你无法测透你将享受的平安。 无穷无尽的平安会拥抱环绕你。你的心、神都将靠着基督耶稣深藏于安息的大海。无论是生是死，是痛苦是贫穷，还是毁谤袭来，你都将藏身于耶稣，胜过一切暴风乌云 。难道，你不要顺从这宝贵的命令？

Prayer, Thanksgiving, Praise

Scripture: "Be careful for nothing; but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God. And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus"(Philippians 4:6-7).

No care but all prayer. No anxiety but much joyful communion with God. Carry your desires to the LORD of your life, the guardian of your soul. Go to Him with two portions of prayer and one of fragrant praise. Do not pray doubtfully but thankfully. Consider that you have your petitions, and therefore thank God for His grace. He is giving you grace; give Him thanks. Hide nothing. Allow no want to lie rankling in your bosom; "make known your requests." Run not to man. Go only to your God, the Father of Jesus, who loves you in Him.

This shall bring you God's own peace. You shall not be able to understand the peace which you shall enjoy. It will enfold you in its infinite embrace. Heart and mind through Christ Jesus shall be steeped in a sea of rest. Come life or death, poverty, pain, slander, you shall dwell in Jesus above every rolling wind or darkening cloud. Will you not obey this dear command?

三月三十日

不同的植物，生长在不同的天气、土壤中，神也把这些不脾气的信徒放在不同的环境中。

　　神用百般的试炼对待祂不同的儿女，为要对付他们的个性，使他们受造就得益处；所以有人在穷困中受试炼，有人在疾病中受试炼，有人在被欺压中受试炼，有人在孤单中受试炼，有人在劳苦中受试炼，有人在监禁中受试炼，有人在危险中受试炼，不能一一例举。总是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不与我的一样、我的不与他的一样、他的不与你的一样，神总是常用我们所以为苦的事加在我们身上，试验我们，苦炼我们。但是我们常怀疑神对我不好，为甚么别人有幸福的家庭，而我没有；别人有知识学问，而我没有；别人有健康的身体，而我没有；好象神独独对我不公义。

　　因为我们自己也不知适合甚么样的环境，但神知道我们在甚么环境中合适。我们在百般的试炼中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出于神的大爱，为要我们脱离罪恶，在基督里有长进，在永世的荣耀中有分；所以我们落在百般的试验中，都应当以为大喜乐。顺从神的一切安排，并感谢著领受，因为在神的计画中是永无错误的。不久的将来，就在今世，就可以明白神在我们身上所施的恩典，现在衹管凭著信心接受吧！祂永不作错一件事。

　　「深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻。谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。」（罗十一33至36）

《荒漠甘泉》3月30日

　“凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中”　(以赛亚书五十章11节。)

　　这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的，神说他们好像自己点火，用火把围绕自己。这是甚么意思呢？

　　这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让他施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论，亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。

　　这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。

　　所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需要的功课。

　　流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有他的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。－－译自《微小的声音》( The Still Small Voice )

　　我们不该干预神的计划和旨意。甚么时侯我们摸一摸他的事情，我们立刻会弄坏他的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但是我们不能改变实在的时间；我们尽可以劈开玫瑰的花蕾，可是我们劈坏了那花。照样，我们尽可以谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给他。让我们住手罢。让我们对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”－－麦力德(Stephen　Merritt)

三月三十一日

因他受的鞭伤，我们得医治。（赛53:5）以赛亚书 53

比拉多把我们的主交给罗马的官兵鞭打。罗马的鞭是最可怕的一种刑具。这种鞭是用很多牛筋作的，一端有柄，下端穿着许多尖锐的骨刺，所以这鞭打在人身上的时候，骨刺就使人皮开肉绽、血肉横飞，真是惨痛万分。无疑他们是把救主绑在刑柱上鞭笞的。他以前被鞭挞过，而罗马兵丁这一次的鞭笞却是最厉害的。我的心哪！要在这里为他可怜的被鞭笞的身体痛苦吧！

信耶稣的人哪！当他站在你身边用苦痛的镜面反映出他的爱来，你仰头看他的时候眼眶中能不满了热泪吗？他的无辜曾像百合花一样地美丽，他的血又像玫瑰那样地鲜红。当我们感到他的鞭伤使我们得了医治时，我们的心不是立即就被爱和悲熔化了吗？若我们爱我们的主耶稣，那末我们一定会感到心胸之中涌流着这种爱情。

耶稣默然站立，忍受羞辱嬉戏！

全能者的手被罪人捆绑，造物主的面受罪人唾弃。

头颅满戴荆棘，额角鲜血滴滴！

鞭笞无情地打在他背上，一阵阵地泛在他的心里。

我们要进到内室痛哭一场，但我们有我们一天当作的事。我们要先求我们所爱的主，今天把他流血的惨状深深印在我们心中，当夜晚归家时再来到他面前，并为我们的罪忧伤，因为这罪曾加重他所付的代价。

三月三十一日

经文: 爱雅的女儿利斯巴用麻布，在磐石上搭棚，从动手收割的时候，直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来蹧践。（撒母耳记下二十一：10）撒母耳记下 21

倘若妇人对她那被杀儿子的爱能使她持续悲哀，彻夜不眠，守护这么长的时期，我们在思念爱我们的主所受的苦难时，能生出疲倦之心吗？这个妇人赶走前来攫食的雀鸟。我们不能从沉思中逐去那些属世的、能污秽我们头脑的罪恶思想吗？离开，罪恶之翼的鸟，离开吧！利斯巴忍受着夏天的暑溽、夜晚的露珠和雨水，毫无遮蔽且孤独一人。睡眠从祂的泪眼中被逐出。看哪，她是如何爱她的儿子！我们遭逢些微不便或试验时就心生抱怨。我们真是如此懦弱，不能与主同受苦难吗？这个妇人甚至有无比的勇气去赶走野兽。为耶稣的缘故，我们是否作好准备去面对每一敌人？她的孩子被杀戮了，她虽哭泣仍然守护者。为我们的罪而被钉十架的主，我们当为祂作什么？我们的职责是无尽的、我们的爱应该是满溢的、我们的悔改应该是彻底的。与耶稣一起儆醒应该是我们的责任，保护祂的尊荣应该是我们的职守，与祂的十架同住应该是我们的平安。那些可怖的尸体或许会令利斯巴害怕，尤其是在夜晚。但是在我们受死的主身上没有一丝可怖，反而能吸引我们。耶稣，我们愿与祂一同儆醒，求祂以恩典向我们启示祂自已，使我们不至坐在麻布底下，而是安坐在祂的宫室之中。

Evening, March 31

Scripture: “And Rizpah the daughter of Aiah took sackcloth, and spread it for her upon the rock, from the beginning of harvest until water dropped upon them out of heaven, and suffered neither the birds of the air to rest on them by day, nor the beasts of the field by night.”(2 Samuel 21:10)

If the love of a woman to her slain sons could make her prolong her mournful vigil for so long a period, shall we weary of considering the sufferings of our blessed Lord? She drove away the birds of prey, and shall not we chase from our meditations those worldly and sinful thoughts which defile both our minds and the sacred themes upon which we are occupied? Away, ye birds of evil wing! Leave ye the sacrifice alone! She bore the heats of summer, the night dews and the rains, unsheltered and alone. Sleep was chased from her weeping eyes: her heart was too full for slumber. Behold how she loved her children! Shall Rizpah thus endure, and shall we start at the first little inconvenience or trial? Are we such cowards that we cannot bear to suffer with our Lord? She chased away even the wild beasts, with courage unusual in her sex, and will not we be ready to encounter every foe for Jesus’ sake? These her children were slain by other hands than hers, and yet she wept and watched: what ought we to do who have by our sins crucified our Lord? Our obligations are boundless, our love should be fervent and our repentance thorough. To watch with Jesus should be our business, to protect his honour our occupation, to abide by his cross our solace. Those ghastly corpses might well have affrighted Rizpah, especially by night, but in our Lord, at whose cross-foot we are sitting, there is nothing revolting, but everything attractive. Never was living beauty so enchanting as a dying Saviour. Jesus, we will watch with thee yet awhile, and do thou graciously unveil thyself to us; then shall we not sit beneath sackcloth, but in a royal pavilion.

《竭诚为主》3月31日

你是专一还是假冒？

人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。（约壹五16）

约翰一书 5

我们若不留意神的灵如何在我们里面工作，就会变成属灵的伪君子。我们看见别人的失败，就把它当作笑柄，肆意批评，并不为他们代求。我们所看见的，原不是出于自己机敏的脑筋，乃是神的灵直接启示我们。因此，我们若不留意那启示的来源，就会变成评论专家，忘记了神所说的－－[不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他]。当心不要扮演伪君子；自己未敬拜神，就花尽时间去纠正别人。

神将一个最奇妙的担子放在圣徒身上，就是为他人守望。神向我们启示一些事情，为叫我们把这些人的担子带到他面前。然后，我们有了基督怜悯的心肠，就为他们代求。我们若这样行，神说会[将生命赐给他]。我们并不是叫神迁就我们，按自己的心意去事奉，乃是激励自己，直至神把他对我们所代求的人的心意传递给我们。

主耶稣在我们身上能否看见他劳苦的功效，就在乎我们是否与他合一，使自己有神的看法，以同样的眼光看代求的人。这样，主才能心满意足。愿我们学习全心全意的代求，以致主对我们这些代求者，能心满意足。

祈祷◆噢，主神啊，我开始模糊地识别到你对我的意义－－超过清晨的亮光、超过喜乐和健康、超过你一切的福气。求你今天早上重新莅临到我身上，并且透过你的光，使我整天都散发光辉。

三月三十一日 信心的支票簿 Faith's check book

内心踏实笃定

经文: 「忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；祂必保守你的脚不陷入网罗。」（箴言3︰25，26）箴言 3

当神广行审判，不会先警告祂的百姓；祂并非要伤害百姓，乃是要保护义者。

神会使他们身上显出勇气。我们这些有神同在之人要显出神同在的心志。既然神或许会突然来到，我们不要为任何突如其来的事感到惊恐。在惊涛骇浪中能处变不惊，气定神闲，是神赐的恩典。

神要使祂的选民表现出与世人有所分别，他们就能看到恶人遭毁灭并不是宇宙的灾难。只有罪才是真正的恶者，罪得惩罚，就像盐一样，防止社会堕落。我们要惧怕那令人下地狱之罪，胜过惧怕由罪而来的地狱。

所以，神的百姓要灵里镇静；撒但和毒蛇的种类，深谙一切诡计；但与神同行的人不会陷入他们的网罗。前行吧，信耶稣的人们，让神做你的信心。

Presence of Mind

Scripture: "Be not afraid of sudden fear, neither of the desolation of the wicked, when it cometh. For the LORD shall be thy confidence, and shall keep thy foot from being taken"(Proverbs 3:25-26).

When God is abroad in judgments, He would not have His people alarmed. He has not come forth to harm but to defend the righteous.

He would have them manifest courage. We who enjoy the presence of God ought to display presence of mind. Since the LORD Himself may suddenly come, we ought not to be surprised at anything sudden. Serenity under the rush and roar of unexpected evils is a precious gift of divine love.

The LORD would have His chosen display discrimination so that they may see that the desolation of the wicked is not a real calamity to the universe. Sin alone is evil; the punishment which follows thereupon is as a preserving salt to keep society from putrefying. We should be far more shocked at the sin which deserves hell than at the hell which comes out of sin.

So, too, should the LORD's people exhibit great quietness of spirit. Satan and his serpent seed are full of all subtlety; but those who walk with God shall not be taken in their deceitful snares. Go on, believer in Jesus, and let the LORD be thy confidence.

三月三十一日

在神的教会中，每一个人都有本分，因为是互相为肢体的。每一个人都要注意自己，守住岗位，过肢体的生活，不要成为教会的破口。

　　一点面酵能使全团发起来；一条大锁链，一个环子破坏，全锁链都没有用；防水的堤，一部分破裂，就等于全堤损坏，一个城门被攻破，全城就沦陷。

　　约书亚攻打耶利哥的时候，亚干一人贪爱耶利哥的金银衣服，罪恶虽然是 隐藏的，却连累了全以色列人，使以色列人败在艾城人的面前，（书七1至26）

　　米利暗毁谤摩西，长了大麻疯，她虽因摩西的哀求而蒙医治，但被关锁在营外七日，这就耽误了以色列人七日的路程。（民十二1至16）

　　在神的教会中，我是肢体之一，要重看自己的身分，应当凡事连于元首基督。我不作一点面酵，我不作一个破坏的环子，我不作堤上的裂口，我不作攻破的城门，我不作亚干，我不作米利暗。在积极方面对众肢体要有所供献，凡事求别人的益处，作众人的用人而不争取为大，为众人的仆人而不争取为首。如果我们是爱基督的，一定要爱基督的身体，以基督耶稣的心为心，使神的教会不因我这个肢体受亏损、受羞辱。

　　「死苍蝇，使作香的膏油发出臭气，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。」（传十1）

　　「用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四2至3）

《荒漠甘泉》3月31日

‘一个合祂心意的人。’（撒上十三章十四节）

一个奸淫、杀人的大卫，　神还说他是‘合祂心意的人！’许多人比大卫更义，倒是下地狱；像他这样死有余辜的人，反而上天堂！不错，大卫的确是一个犯罪作恶的人，这是无可掩饰，也是不必辩护的。但是他知道　神的心意，所以　神说他是‘合祂心意的人’。

除了比扫罗更听　神的话之外，大卫还能懂得　神的心意。　神作事的法则是公义，祂的本意是爱。祂的性格是公义，祂的心肠是爱。大卫每次失脚犯罪之后，他总能痛恨罪，为罪忧伤，确实懊悔，到　神前去认罪，把自己投在　神的恩典中。（请读诗篇五十一篇）。他知道　神有恩典，所以不失望、不自杀。果然他蒙了恩典说：‘得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。’（诗三十二篇一节）

然而　神是否因慈爱的绿故便将祂的公义放弃呢?没有！人判决大卫，最多是死刑，　神判决大卫，比死刑更难受。因他杀人的绿故，自己赔上了四条命－－与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。因他奸淫的绿故，自己的妃嫔在日光之下被污。不只他的良心受控告，并且‘终日唉哼……骨头枯干…精液耗尽’（诗三十二篇三节，四节）。

信徒们哪，我们该发出赞美来感谢　神，一个罪人还能被　神算为‘合祂心意的人！’让我们到‘喜爱怜恤’（何六章六节）的　神那里去投在祂的恩典中！好使天上充满欢声（路十五章七节）。－－醒